Dialogamos con el arqueólogo Víctor Serrano Puigdoller sobre la minería de guano en las cuevas de la Isla de la Mona. Desde mediados del siglo XIX, la geomorfología de las cuevas de Amoná fue transformada por la extracción de guano. Las concesiones otorgadas por la Corona Española para extraer el material, implicaron exponenciales cambios a los espacios cavernarios. La industria minera irradió hacia el paisaje kárstico en la Isla de la Mona, donde sus arrecifes, flora y fauna sostuvieron alteraciones para servir a los propósitos de la incipiente explotación guanera.

Uniéndonos a la gestión de divulgar conocimientos alternos para concientizar sobre las ecologías del agua en las islas de Puerto Rico, presentamos la experiencia del cuidador del Caliche del Camino de la Ceiba, Miguel Marrero.

Caliche es un vocablo indígena que apunta a brotes de agua entre piedras provenientes de la alta montaña. Desde la cotidianidad del entorno kárstico norteño, Miguel comparte su intimidad con el líquido que su familia por más de tres generaciones ha consumido, mostrando una profunda memoria de las enseñanzas que su padre y madre le transmitieran en el cuidado del ojo de agua y su relación con la tierra.

Este episodio forma parte del ciclo de encuentros y conferencias titulado Devenir Fluido: Arte y ecologías del agua en el archipiélago de Puerto Rico, gestado por Chiara Sgaramella y Vanessa Hernández Gracia, en el cual las curadoras aspiran a promover diálogos interdisciplinarios de aprendizaje colectivo. El encuentro tomó cuerpa durante los días 5, 6 y 7 de abril de 2024 en los municipios de Loíza y San Juan en Puerto Rico.

Atraídos por la noción de “isla remota”, la arqueóloga Alice Samson y el arqueólogo Jago Cooper arriban a la Isla de Mona, donde aperciben su propio encuentro subterráneo con uno de los lugares con mayor densidad de cuevas en el mundo.

Cimentados en el conocimiento acumulado, ayudados por tecnologías de datación disponible y junto a la colaboración interdisciplinaria, Alice y Jago sugieren otros enfoques hacia los encuentros culturales presentes en las paredes de algunas cuevas en Isla de Mona. Sus perspectivas arqueológicas de estos encuentros sociales en las cavernas, expanden los límites cartográficos contemporáneos del entendimiento del período inicial de contacto europeo e indígena en el Caribe Antillano.