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Als die Kirche zu Dittis erbaut wurde, ging allerlei Komisches dabei vor. Die Kirche war zwar erbaut, aber die Fenster waren vergessen, und so kam es, dass vor Dunkelheit niemand darin sehen konnte. Lange wurde hin und her beraten, wie es wohl anzufangen sei, den Tag in die Kirche zu bringen, und endlich, nach vielen Debatten über Für und Wider, wurde von dem weisen Ortsvorstand beschlossen, einen Eilboten nach Fulda zu schicken, dass dieser dort dem löblichen Magistrat die Verlegenheit der guten Dittisser vortrage oder schriftlich überreiche und bitte, ihm den Tag für die Kirche mitzugeben.

Ein steinerner Kopf am Kissinger Rathhaus ist, wie die Sage will, dem Andenken eines Bürgers mit Namen Peter Heil gewidmet. Es war im Schwedenkriege und zwar im Jahr 1643.

Unweit des schönen Bades Brückenau erhebt sich ein Berg, der Dreistelz geheißen; jetzt liegt auf ihm ein Hof, der Dreistelzhof, vordem aber stand darauf ein prächtiges Schloss, und zwar an der Höhe nach Brückenau zu. In diesem Schloss wohnten drei stolze Damen und man sagt, dass man diese Fräulein nur „die drei Stolzen“ genannt habe, wegen ihrer absonderlichen Schönheit als auch wegen ihrer großen Pracht; und ihr Haus hieß man das Dreistolzenschloss, woraus später Dreistelz geworden ist.

Die Milsburg oder Milseburg ist ein mächtiger Klingsteinberg der Rhön, den man in weiter Ferne mit seiner eigentümlichen Form über seine Nachbarberge emporragen sieht. Diese Form gleicht einem der hoch getürmten Heuwagen, welche im Juni so zahlreich von den grasreichen Flächen des Hochgebirges in die näheren und ferneren Talorte fahren, und heißt deshalb das Heufuder.

Der heilige Gangolfus hatte die Milseburg zum Lieblingsort seiner Verehrung ausersehen, und es war sein Wunsch und Wille, dass viele Menschen auf den geheiligten Berggipfel wallfahrten sollten, daher schien es nötig, dass zur Labung der frommen Pilger und Bittgänger mindestens ein Brunnen am Berge fließe.

Wenn man unten von der Tanzwiese und dem Hof, der denselben Namen führt, zu den schroffen und steilen Felsklippen der Milseburg emporsteigt, wo seltene Blumen und Kräuter wachsen, so führt ein schmaler und steiniger Pfad zum Gipfel, welcher Kirchweg heißt. Dem Wanderer zur Linken steht auf diesem Pfad, ganz nahe dem Weg, frank und frei auf einem Felsblock ein kleines, farbig angemaltes, steinernes Muttergottesbild, den Heiland im Schoß, und mit Perlen und Kränzen von frommen Händen geschmückt, aber allem Ungestüm der Witterung auf dieser rauen Höhe ausgesetzt.

Bilhildis war die Tochter eines angesehenen Frankengrafen mit Namen Iberich; ihre Eltern waren beide dem königlichen Hause Dagoberts verwandt; sie wurde geboren in dem Ort, den man heutzutage Veitshöchheim nennt, und es trug sich zu, dass sie, obwohl ihre Eltern Christen waren, das Sakrament der Taufe nicht empfing, weil die landverderblichen Hunnen durch ihre Einfälle den Christenglauben fast ganz vertilgt und alle Priester getötet oder zur Flucht gezwungen hatten.

Das Licht des Christenglaubens war wieder erloschen, als sein letzter Glanz mit den Anverwandten der frommen Bilhildis zu Höchheim sich verloren hatte; die Oberhäupter des Volkes hielten sich an den Heidenkult des thüringischen Herrscherstammes, bis der Höchste dem Land neue Lehrer und Apostel erweckte.

Es war am Ende des siebzehnten Jahrhunderts, als an einem Spätherbsttag drei muntere Knaben unweit des Städtchens Lengsfeld und zwischen diesem und dem Baier auf immergrüner Waldwiese eine Anzahl Rinder weideten. Kaum war die Sonne gesunken, die noch ihre letzten goldenen Strahlen auf den hohen nachbarlichen Berg warf, so fachten die Knaben nach ihrer Weise ein Feuer an, und stachen Rasen ab, um sich eine Bank zu bauen, auf welcher sie vertraulich und sich am Feuer wärmend sitzen wollten.

Ein Korbmacher ging einst am Baier da vorüber, wo man es „bei der Schacht“ nennt; da fand er eine Blume von ausnehmender Schönheit. Er pflückte sie ab, und als er an die Wand der Schacht kam, da öffnete sich eine Tür zu einem weiten und geräumigen Gewölbe.

Das Dach ist unten. Oben ist der meiste Himmel blau. Kommt man durch den Eingang herein, ist der Ausgang da. Als Ronald Regan im Hotel Bauer residierte. Trank Whisky, Klaus Kinski Limonade; und zusammen setzten sie Kandinsky auseinander, was wäre, wenn die Türen im Hotel Bauer andersrum liefen.

Nein, Liebesgeschichte, nicht Liebe! Liebesgeschichte. Sicher gibt’s da viele Klischees, eh klar, aber was stellst du dir vor unter einer Liebesgeschichte? Ja genau, auf das will ich hinaus: so eine Liebesgeschichte, die hat am Anfang damit zu tun, dass zwei im Prinzip Liebe haben wollen. Ja, aber aus irgendeinem blöden Grund können sie nicht.

Die zwanzig Euro, die ich in der Hosentasche hatte, sind mir geblieben. Gepäck, Dokumente, Geldbörse, Zugticket gestohlen. Alles weg. Irgendwie nach Hause kommen, aber wie?

Heinrich Heines Lyrik kann nicht ohne die gesellschaftlichen Hintergründe und Voraussetzungen in Deutschland betrachtet werden. Durch seine journalistische Begabung und seine offene kritische Wortwahl wurde er als einer der ersten freien Autoren des 19. Jahrhunderts mit zahlreichen Schwierigkeiten konfrontiert.1854 formuliert Heine selbstbewusst: „Mit mir ist die alte lyrische Schule der Deutschen geschlossen, während zugleich die neue Schule, die moderne deutsche Lyrik, von mir geöffnet ward.“

Es war an einem Sonntagvormittag im schönsten Frühjahr. Georg Bendemann, ein junger Kaufmann, saß in seinem Privatzimmer im ersten Stock eines der niedrigen, leichtgebauten Häuser, die entlang des Flusses in einer langen Reihe, fast nur in der Höhe und Färbung unterschieden, sich hinzogen. Er hatte gerade einen Brief an einen sich im Ausland befindenden Jugendfreund beendet, verschloss ihn in spielerischer Langsamkeit und sah dann, den Ellbogen auf den Schreibtisch gestützt, aus dem Fenster auf den Fluss, die Brücke und die Anhöhen am anderen Ufer mit ihrem schwachen Grün.

Der Erzähler lernt in Wien den armen Spielmann Jakob kennen, der aus einem reichen Elternhaus stammte, aber wegen schulischer Misserfolge bei seinem Vater in Ungnade fiel und so sein Leben als Kanzleischreiber fristen musste. Jakob verliebte sich unglücklich und als er auch noch aus Naivität und Gutgläubigkeit seine Erbschaft verlor, wurde er der einsame Bettelmusikant. Erst nach seinem Tod erkennen seine Mitmenschen das Herz, den Mut und die Güte des armen Spielmannes.

Wedekind, dessen Aufführungen von Zensurverboten sehr erschwert waren, war einer der bedeutendsten Dramatiker, Mitbegründer des „Simplizissimus“. Für ein im „Simplizissimus“ veröffentlichtes politisches Gedicht erhielt er drei Monate Festungshaft wegen Majestätsbeleidigung.

Die große Not, das Elend und die Armut, aber auch die ergreifende Liebe zwischen den beiden Hauptfiguren dieser Geschichte - die vor dem Hintergrund des Baues der Semmering-Bahnstrecke zur Mitte des 19. Jahrhunderts spielt - zeigen, wie ein unscheinbarer und friedliebender Mensch zum Mörder wird.

Georgs Schritt ist kurz und knapp, der Schritt eines schwergewichtigen Mannes, seine Schuhe knarren rhythmisch unter ihrer Last. Sein praller Bauch spreizt die Knopflöcher seiner Übergrößenhemden zu ovalen Öffnungen auf, und an seinem Haaransatz steht immer Schweiß in dicken Perlen. Seine Kleider hat er schon so oft durchgeschwitzt, dass sie selbst nach dem Waschen nicht mehr gut riechen. Mit seinen 36 Jahren bringt Georg knapp 150 Kilo auf die Waage, und sein Übergewicht macht ihn hinfällig wie einen Greis.

"Ankunftsversuch" ist die Geschichte eines aus der Haft entlassenen Jugendlichen, die ursprünglich als Fortsetzung des Romans "Auf freiem Fuß" geplant war. Beim Versuch in der Kleinstadt wieder heimisch zu werden, muss der Jugendliche bald erkennen, dass hier der zweite Teil seiner Strafe beginnt: Seine Freilassung bedeutet nicht das endliche Frei-Sein, von dem er hinter den Gittern der Strafanstalt träumte, sondern das Eingesperrtsein zwischen Vorurteile und Anpassungszwänge, wo der kleinste Schritt der Abweichung schon wieder ein Straucheln wäre.