Arabic Fiction

تعد "رواية الحرب والسلم"، للروائي الروسي ليو تولستوي (1828- 1910)، من روائع الأدب الكلاسيكي، منذ نشرها كاملة عام 1869 وحتى يومنا هذا. وتمثل أسطورة الأدب الروسي والعالمي. وهي عمل ملحمي يتناول بالتفصيل، أحداث احتلال فرنسا لروسيا، وتأثيرات عهد نابليون ومجتمع القيصر، من خلال عيون خمس عائلات روسية أرستقراطية.

Short Stories in Arabic for Intermediate Learners has been written especially for students from low-intermediate to intermediate level, designed to give a sense of achievement, a feeling of progress and most importantly - enjoyment! Mapped to B1 on the Common European Framework of Reference, these eight captivating stories are designed to give you a sense of achievement and a feeling of progress when listening.

"من الظلّ" روايةٌ مجنونة يجد بطلها نفسه داخل خزانة عتيقة اشترتها سيدة بعد بحثٍ طويل فقد كانت ملكًأ لعائلتها وهي طفلة والآن استعادتها.

يتناوب راويان على سرد هذه الرواية, الأول هو روائي يعجز عن انهاء روايته التي يكتبها, بعدما أخفق في دفع بطلته الى الانتحار. والثاني شاب مثقف وقارئ نهم, مصاب بمرض الاكتئاب, يسرد ايامه في السجن الذي رمى فيه بعد اتهامه بجريمة قتل هو برئ منها.

تؤكد خرافة العود الابدي، سلبا، ان الحياة التي تختفي نهائيا، والتي لا ترجع، انما هي اشبه بظل ودون وزن وميتة سلفا. ومهما تكن هذه الحياة فظيعة او جميلة او رائعة، فان هذه الفظاعة وهذا الجمال وهذه الروعة لا تعن شيئا، هي غير ذات اهمية مثل حرب وقعت في القرن الرابع عشر بين مملكتين افريقيتين فما غيرت شيئا في وجه التاريخ، مع ان ثلاثمائة الف زنجي لاقوا فيها حتفهم وفي عذابات تفوق الوصف. فهل كان سيتغير شيء لو ان هذه الحرب بين المملكتين الافريقيتين في القرن الرابع عشر قد تكررت مرات لا حصر لها في سباق العود الابدي".

كانت علاقتنا إنسانية..عاطفية، ولكننا أفسدناها بمحاولات كل منا لإفساد دين الآخر فوقع الانفصال بيننا لأن كل منا أظهر اسوأ ما فيه للآخر!! وقع الانفصال بيننا من بعد ازدرائي لدينها وازدرائها لديني، ومن بعد أن قللت من شأن كتابها وقللت من شأن كتابي، ومن بعد أن اتهمت مسيحها، واتهمت مُحمدي، ومن بعد أن أظهرت لها تناقض دينها، فأظهرت لي تناقض ديني...

هل دخلت مستشفى الطب النفسي في (الكويت) ؟! .. الكثيرون لم يفعلوا .. وربما أكون من المحظوظين الذين يدخلونه بصورة يومية بحكم مهنتي كطبيب نفسي .. فلا أنكر أن هناك متعة في الاستماع لمشاكل الناس ومحاولة إيجاد الحلول لها .. خاصة مشاكل المراهقات .. إذ لا يخفى عليكم أننا نعيش في مجتمع ذكوري صارم يمارِس فيه الرجل (وأد البنات) فكريا وعاطفيا .. وهذه التقاليد نتيجتها الطبيعية أن يكون معظم (زبائني) من فئة المراهقات بسبب تراكم الضغوطات عليهن من الجميع

(حصاد العمر) هو خلاصة ما تعلمته في حياتي سواء من النجاحات أو الإخفاقات لكن الذي علمني أكثر هو الفشل والإخفاقات.. فقمت بتحويل ذلك إلى دروس وعبر ومعاني مقسمة على أبواب وفصول.. من ضمنها:• المفاهيم الإيمانية والروحانية• الانتقال من الوعظ إلى العمق العقلي للإيمان• الجمع بين العلم والإيمان دون تناقض• فهم السير

تقع مريم في مشاكل وخلافات ليس لها علاقة بها عندما تتعرف أخيرا على أهلها من الصعيد فتصبح كالقطة التي دخلت إلى عرين الأسد فلا هي قادرةٌ على المكوث ولا تستطيع الانسحاب والخروج فمهما حدث فهم أهلها ولم يبقَ لها غيرهم على الرغم من حجم الاختلافات بينها وبينهم.

ليزبث سالاندر، المتمردة والثائرة، ضئيلة الحجم لكن قوية الشخصية وذات جرأة لا توصف، ذات التاريخ الحافل والأعداء الشديدي الخطورة، بطلة الثلاثية الشهيرة باسم ميلينيوم، تعود في مغامرة أخرى، لكن هذه الرواية ليست من كتابة الكاتب الأصلي للروايات ستيغ لارسون، لأن لارسون توفي فجأة في عام 2004 بسبب أزمة قلبية وقد كان يخطط لكتابة عشرة أجزاء من سلسلة ميلينيوم لكن وفاته حالت دون ذلك.

وقفت الممرضة لمياء أمام نعش أليس المسكينة وهي تتساءل أيُّ سرٍّ خطير تحمله هذه الرسالة التي حرصت تلك السيدة البائسة على إخفائها عن زوجها وحتى قبيل أن تلفظ أنفاسه الأخيرة؟

التطفل من الآخرين كان يشبع غروري، ويؤجج إحساسي بذاتي، ومع الأيام أدمنت إشباع هذا الغرور، حتى أصبح اللهو بمشاعر البنات هو لعبتي المفضلة، ألعبها مستغلًا وسامتي، وكوني التلميذ الأول.. في البداية أُشعل النار فى قلوبهن بنظرة أو كلمة أو ابتسامة، ثم أتعمد تجاهلهن حتى تفضحهن مشاعرهن، كأن تأتي الواحدة تعترف لى بالحب صاغرة، أو تغرقني فى سيل من خطابات الغرام، أو تستبد بها اللوعة فتبوح لزميلاتها فيفضحنها فيأتيني خبرها، وعند هذه بالذات يتأجج غروري لذروته.

صحيحٌ أنّها إلى الآن لم تذق حلاوة الحياة، فهي من أسرةٍ لبنانية عريقة مات أبواها ضحية ويلات الحرب التي حصدت عشرات الألاف من النفوس البريئة، قتلًا أو جوعًا، ولكنّها مع ذلك تبدو متفائلةً بالآتي الجديد وها هي اليوم تستعدُّ لاستقبال حياةٍ جديدة في فرنسا كمربيةٍ لأحد أبناء النبلاء الأثرياء، هي تامل أن يكون هذا العمل فاتحة نحو مستقبلٍ افضل، إذ لا يمكن أن يكون أسوأ مما عليه الآن فهي تعمل كعاملة نظافة في أحد زقاق لندن وتقطن غرفةً يكاد نور الشمس يعرف طريقه إليها..

بين زمنين تتحرك رواية الهجران، زمن الأب الذي سُجن وقُتل بسبب معارضته، وزمن اللاذقية الجديدة، لاذقية جيل جديد عاش عنفاً مختلفاً يحاول أن يخرج منه عن طريق الحب.

رواية للكاتبة إنعام كجه جي رشحت لجائزة بوكر للرواية العربية 2009، والتي تدور أحداثها في العراق بعد الاحتلال الأمريكي، من خلال عيني شابة أمريكية عراقية الأصل سبق لوالدها أن فرّ هرباً من القمع، تعود إلى بلدها للعمل كمترجمة مع الجيش المحتل، فيوقظ فيها المكان الذي وصلت إليه بدافع البحث عن مصدر للرزق ذكريات وأشجاناً، ظنت لفترة طويلة أنها نسيتها، تدفعها لمواجهة ذاتها وإعادة ترتيب أولوياتها الروحية من جديد

"الشيء المُفرح في الموت إن وجد، أنَّ العبد يُحمل لأول مرةٍ على الأعناق ويرى الناس من فوق..يرى حركاتهم الظاهرة، عيونهم الناعسة، رؤوسهم النائمة على صدورهم، همهمات ألسنتهم التي تخوض في سيرته...يرى ما لا يراه الأحياء !!"

رواية كلاسيكية للكاتب والروائي الفرنسي ميشيل زيفاكو، ترصد فترة هامة من تاريخ فرنسا القديم، وتبني أحداثها على وقائع دموية وصراعات طائفية، غرضها الأساسي السيطرة على الحكم والمجتمع. تدور حرب طائفية مشتعلة بين طائفة الكاثوليك المتحكمة في مقاليد الأمور حينها، وطائفة البروتستانت، الطامحين في نيل حريتهم الدينية!

بأسلوب ساخر وعن طريق سرد القصص، يحيك الكاتب نسيجه الروائي فيسجّل تفاصيل الحياة اليومية لعالم ما قبل النكبة الفلسطينية، ويدّون أحداثه التاريخية وشخصياته، فينفخ الروح في سمات هذه المرحلة داعيا القارئ إلى تلمّس وتحسّس نبض الأشياء وروحها. تترك نوعية السرد التي يتبعها الروائي للقارئ حرية الإستنتاج الموجّه. فمن خلال إطار الدروس السبعة التي سيتعلمها الطفل بطل القصة، والتي تشتمل على المعاني الأساسية في حياته، وعلى مفاهيم القيم السائدة والواجب

تعتبر "عذراء سنجار" أول رواية عراقية وعربية تستجيب لصدى النكبة الدموية التي تعرض لها الايزيديين في العراق وتوغلت بعمق في معاناتهم وصف الجرائم الوحشية التي ارتكبها بحقهم تنظيم داعش الارهابي.

"هجرات المريسكيين" كتاب يرصد مأساة مسلمي الأندلس عن طريق تتبع حكاية الموريسكيين وهم المسلمون الذين أُجبروا على اعتناق المسيحية بعد سقوط الأندلس، وتحديداً منذ سقوط غرناطة سنة 1492م، ومع أن الإسبان قصدوا بمصطلح "الموريسكيين" تصغير شأن هذه الفئة المسلمة داخل أراضيهم، فإن مصطلح "لموريسكي" استقر خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر وأصبح الاسم المعتاد لهم، وظلَّ الموريسكيون في نظر الإسبان مسلمون وإن أصبحوا "مسيحيين جدداً".