Arabic Fiction

في مجموعته القصصيّة، يعرّي عدي الزعبي أكاذيب كثيرة تحاكُ حول أوضاع السّوريّين ومعاناتهم. يقدّمها بمزاج رصين قاتم في كتاب يحمل عنوان ""الصَّمت"". يحاول الزعبي أن يشرِّح بنية الخراب –إن كان للخراب بنية- في المجتمع السوري ما بعد الحرب، هذا الخراب الذي نهش الواقع والأفراد، وأحال بلدًا إلى أخلاطٍ من اللحم والدم والغبار. لكن الزعبي –إمعانًا منه في وصف الخراب- لا يتوسل الكلمات، وإنما يتوسل الصمت؛ فيصمت السوريون ""خوفًا أو مللًا أو تجنبًا الإحراج""، ولأن منفاهم صار منفىً كونيًّا فلا يسعهم إلا الصمت ""... أمام البحر والنهر والجبل والسهول المفتوحة""، ولأن ""الموتى وحدهم لا يصمتون"" يصمتُ السوريون.

تدزر أحداث هذه الرواية حول شخصية تنال الثراء المفاجئ والفاحش وغير المشروع، بعد متاجرة البطل بالآثار وتزويرها أيضًا، وعن الطبقات الفاسدة التي تظهر بهذه الطريقة.

فسدت شهيتي أنا الذي كنت أرى في الطعام ما بعد الطعام. لا يوجد ما هو أشهى من طعام استقر لفترة داخل فخارة في النار، تمامًا كالتجارب التي تسوّي جاذبية الواحد على مهل. الفاكهة التي أعود بها من السوق لا ضامن لها، وهي غدّارة مثل اختيارات الواحد العاطفية. الخبز يقول إنه لا بد من شريك. يكبر الواحد فيهرب من أهله، مثلما يسقط اللحم الناضج عن عظم مفصل الفخذ الذي لولاه ما تشكل وتماسك. الطريقة التي يظل الفطاطري يفرد بها عجينته ويلمها هي نفسها الطريقة التي يتعامل بها الواحد مع هلاوسه وإحباطاته في الساعة التي تسبق النوم. الصلصة شخص لا يعيش لنفسه، لكن للآخرين. حشو

يناضل الموالدي لكتابة رواية لم تكتب من قبل، لا يعرف أين يجد البداية، تتوه منه الأفكار وتعانده كلما حاول الإمساك بها، ليقرر الانعزال في غرفته، ومواجهة حيرته عاريًا، من ملابسه ومن كل الأقنعة التي تقيده!

هو عمل أدبي للكاتب التونسي محمود المسعدي بث من خلاله أفكاره الفلسفية الوجودية من خلال البطل أبو هريرة معتمدا على لغة مكثفة وقديمة. اعتبرها الناقد توفيق بكار أهم مغامرة روائية في القرن العشرين واختيرت كتاسع أفضل 100 رواية عربية من اتحاد الكتاب العرب. البطل أبو هريرة الذي كان يعيش في مكة متزوجاً على السنة يتسلم قيود الحياة من السلف ولا يسأل عن مبرراتها، متديناً متحلياً بالقيم

فتاة ذات وشم التنين، أو كما يعرفها البعض باسم فتاة لا يحبها الرجال، وهو العنوان الذي عُكست ترجمته، حيث أن العنوان بلغته الأصلية السويدية " Män som hatar kvinnor" والذي يعني الرجال الذين يكرهون النساء، وهذا العنوان يلخص وبشكل كبير الهدف الذي اتخذته بطلة الرواية "ليزبيث سالاندر" لحياتها أو بالأحرى هدفها هو اقتناص الرجال الذين يكرهون ويعنفون النساء.

"1919" ليست مجرد صفحاتٍ وكلمات بل هي واقع شخصيات حقيقية يعرفها بعضنا، وخفيت عن البعض الآخر...حكايةٌ تتوغل في أدق تفاصيل حياة شخصيات يُنْظّر إليهم نظرة الزعماء، كما تغوص عميقًا في تفاصيل حياة فئات متباينة للغاية من الشعب المصري، لتشرح لنا كيف كان الجو الطبقي يسود الحياة (مثلما هو سائد الآن في الواقع)، وكيف كانت الفجوة، وكيف كان ينظر جميع الأطراف إلى بعضهم البعض.

Here, the ancient Arab traditions are restored through a legendary man-hunter chasing through the wilderness of the desert and the land of emptiness, thirst, fear, death, wandering, and burning sands, government opponents that he manages to kill, one after the other, by killing one of his guests in the tents of his tents and capturing the other.

على رصيف المحطة، وقفت ورد لتودع حبيبها قبل الرحيل... وقفت هناك ولم تتحرك بعد ذلك ثانية. وقفتها المتسمرة تلك دفعت ببطل الرواية في رحلة من مدينته الصغيرة إلى القاهرة التي تغلي من شدة القهر، ورغما عنه يهجر براءته ويدخل إلى عالمها المليء بالقسوة والصراع لحافة الموت، ينتقل من الأحياء العشوائية إلى ضواحي القاهرة الفخمة التي يحتمي سكانها خلف الأسوار، من الجامعة حتى السجون المكتظة بكل أنواع البشر كبطن الحوت، يشاهد كيف تموت البراءة ويسحق الإنسان ويظهر أسوأ ما فيه من خصال، فهل يمكنه التمسّك برمق الصدق الأخير؟.

"موسم صيد الغزلان" رواية تدور أحداثها في المستقبل الذي يحاول الكاتب استشرافه بقليل من الخيال معتمدًا على ما وصل إليه العالم حاليًا من تقدم علمي وتقنيات حديثة لا تزال في بداياتها مثل الواقع الافتراضي والواقع المعزز والطائرات ذاتية القيادة وما سيفرضه هذا التقدم المتسارع من غرور وصراعات فلسفية.

تدور الرواية حول خيانة زوجية تحدث منذ اليوم الأول، من ليلة الزفاف حيث تكون الزوجة على علاقة حب قبل الزواج تستمر حتى بعد الزواج، أما الزوج فيكون خلفه سرا غامضا يحول حياته إلى جحيم لا يعلمه أحد سواه، يحاول الفرار منه والنجدة ولكن هيهات، ثم تقع جريمة قتل تقلب الموازين وتكشف كل المستور .

"... في ذلك النهار، عرفت أن شمشون آدم كان يتقضى عني منذ شاهدني ذات مرّة في المكتبة الوطنية، ولم أنتبه لوجوده، عرف بيتي وهاتف أخي، وتفاصيل كثيرة عن أسرتي وعني أيضاً، وامتلك الجرأة التي حفزته للحديث معي، حين وصفني بتفاحة، وحفز خيالي لأنبش جسدي أمام المرآة، أحاول تخيله مطابقاً للقب".

تحكي الرواية قصّة أربعة أجيال متتابعة من "آل بودنبروك" وهم يتعرضون لمحنة مالية تعصف بمكانة أسرتهم المالية والاقتصادية التي كانت تتمتع بها الأسرة في مدينة لوبوك شمال ألمانيا.

آل بودنبرك،صعود وانهيار عائلة" رواية للكاتب الألماني المعروف توماس مان وقد نُشرت أول مرة عام 1901 وتحولت إلى عدّة أفلام وتمَّ ترجمتها إلى العديد من اللغات.

رواية الواقعِ الذي يتجاوز المُخيِّلة، وخيالِ الكاتب الذي يصنعُ واقعاً موازياً يتفوَّقُ فيه على ملهاة الشعوب العربية في ربيعها الممزَّق، فيصنع ملحمةً ساخرة، تُشبه ملاحم الأدب الكبرى التي تقع وجهاً لوجه مع السياسة. رواية تبعث متعة فريدة في نفس القارئ، ولكنها في نفس الوقت تشعرهُ بألمِ الوطن المغتصب الذي أحسن الكاتب وصفه في شخوصٍ تشبه المسوخ، نسج من خلالها نصّاً ما بعد حداثيّ يستشرف الثورة.

ولكي تزيل الشكوك التي علقت بذاكرتها منذ محاولات الاغتصاب التي تعرضت لها في طفولتها، استدرجت مراد، أحد طلبتها، ليُصدم والدها من شخصيتها الجديدة ومن ثم لتبدو الرواية، في حيزها الأكبر، مواجهة بين منى والأب الذي تعتبره مسؤولاً عن الجراح التي تعذبها، لكن البناء اللولبي للنص ينقلنا، عبر الاستحضار والاستطراد، إلى بقية المسارات والعلائق المكوّنة لتجربة منى المتحدية لكل ما يحول دون استكمال حريتها وتحقق ذاتها...

بعيدًا عن صخب العواصم الأوروبية وضوضائها، يرتحل كاتبٌ ومخرج سينمائي في عمق الصحراء الجزائرية رفقة فريق من السياح والمستكشفين.

هذا الكتاب هو الجزء الثاني لكتاب )يعني إيه راجل( الصادر عام ٢٠١١ ولكنه ليس إعادة طبع لإصدار قديم، ولكنه جزء ثاني برؤية مختلفة لزمان اختلفت فيه التعريفات، فأصبح من الضروري منح العنوان محتوى جديد.

قع رواية هدى بركات الأخيرة "سيدي وحبيبي" في خانة ما يمكن تسميته برواية الحرب اللبنانية التي شكلت خلفية اجتماعية ونفسية وإنسانية للكثير من الروايات الصادرة في لبنان في العقود الثلاثة المنصرمة...فمن خلال هذه الصفحات تعالج الكاتبة لأول مرة في كتاباتها عالم الطفولة والشباب من خلال شخصية وديع الهامشي الذي يريد لنفسه حياةً مختلفة في وطنٍ لم يمنحه شيئًا..

أنا حاسس إني مش قادر أواجه أكتر من كده، تعبت من الجري.. الجري من حاجات، والجري ورا حاجات، عايز أصرخ وأقول بس وأعيط شوية وبعدين أرجع تاني للمعركة اللي مابتنتهيش، أنا حاسس إني متورط، حد حط في إيدي سيف وقالي حارب ونسي يسألني هو أنا بعرف أحارب أصلًا ولا لأ؟