Arabic Fiction

هذه الرواية هي مجموعة من الحكايات، حكايات وسير حياتية لأشخاص عدة عانوا في حياتهم وخرجوا من الفقر الشديد ومن ظروف قاهرة في بيئات فقيرة وبيوت من الصفيح تسودها الصراصير والفئران إلى النجاح الكبير وتحقيق الكثير من الإنجازات والأعمال العظيمة.

هذا الأشقر وجد نفسه محاطا بالخيبة والألم، كما أن علاقته بالقتل لم تكن عادية، فوالدته ظلت تمارس القتل على نغمات طقوس غريبة!

الأعمال الكاملة للكاتب الألماني فرانز كافكا في ثلاثة أجزاء، ترجم جزءين عن اللغة التشيكية د.خالد البلتاجي، وتضم ١٢ عملاً بين القصة والرواية، منها "المسخ"، "في مستعمرة العقاب"، و"سور الصين العظيم"، و"أبحاث كلب"، و"فنان الجوع" و "وطن الفئران"، و"التحول" فضلا عن أجزاء من أعمال لم

تحتوي هذه المجموعة على روايتين الاولي هي ١٩٤٢ والثانية فهي العمدة.

"وفجأة توهج المكان كله بضوء أزرق حارق. وتلاشي صوت السيدة روحية تماما. وظهرت سجينة بهيئتها البشعة وعيونها الجشعة المتألقة ملتصقة بسقف المكان. وسط الضباب الأبيض الكثيف. ودوى صوتها الخشن المشوه قائلا: ستموتون جميعا. تكتمل رحلة رأفت وموسى وزينب مع العالم السفلي، ويشتعل صراعهم مع أرواح القتلة المتسلسلين، في الجزء السادس من سلسلة بوابات الجحيم."

«الحياة بسيطة عندما تبدأ بنا. تتسع لكل شيءٍ حتى لأحلامنا العالقة بالسماء. كلما لامس جبيني الأرض في السجود، واختزنت عيناي بالدموع وملأني خشوع وانكسار؛ ذكرت ذاك الوعد الذي قطعته على نفسي بسجدة ودعاء، رددتها بكل كبرياء وثقة، بكل أمل وبكل حياة، فالجبناء وحدهم من يفشلون في مواجهة أقدارهم، ولا يستطيعون الركض باتجاه أنفسهم والعودة من جديد».

في مجموعته القصصيّة، يعرّي عدي الزعبي أكاذيب كثيرة تحاكُ حول أوضاع السّوريّين ومعاناتهم. يقدّمها بمزاج رصين قاتم في كتاب يحمل عنوان ""الصَّمت"". يحاول الزعبي أن يشرِّح بنية الخراب –إن كان للخراب بنية- في المجتمع السوري ما بعد الحرب، هذا الخراب الذي نهش الواقع والأفراد، وأحال بلدًا إلى أخلاطٍ من اللحم والدم والغبار. لكن الزعبي –إمعانًا منه في وصف الخراب- لا يتوسل الكلمات، وإنما يتوسل الصمت؛ فيصمت السوريون ""خوفًا أو مللًا أو تجنبًا الإحراج""، ولأن منفاهم صار منفىً كونيًّا فلا يسعهم إلا الصمت ""... أمام البحر والنهر والجبل والسهول المفتوحة""، ولأن ""الموتى وحدهم لا يصمتون"" يصمتُ السوريون.

A young man finds himself in an unenviable situation when the police arrest him in the middle of the road. The events begin with tension and comedic escalation, with his desperate attempts to explain what is happening. The more he tries to explain, the worse things get in a way that is both funny and surprising at the same time. But the truth that will be revealed in the end will turn everything upside down, making everyone rethink everything they have seen!

ردًّا على إعلاني وقف شابٌّ ساكناً ذات صباح عند عتبة مكتبي، وقد كان الباب مفتوحًا نظرًا لأن الوقت كان صيفاً. أستطيع تصوُّر ذلك المظهر الآن: نظيفاً بشكل شاحب، مهذباً بشكل يُرثى له، وبائساً على نحوٍ يتعذَّر شفاؤه! كان ذلك بارتلبي.

سميت هذه الأوراق "الرجل النبيل" لأنه عليه السلام أنبل رجل عرفته البشرية، ولأن النبل ظاهر في تفاصيل حياته، في رضاه وغضبه، في حزنه وفرحه، قبل نبوته وبعدها، فهو بحق الرجل النبيل.

في أدراج مكتبه وتحت وسادته وفي جيب سترته تتناثر أوراقه في كل مكان .. لكنه يخبئها بعناية عن اعين الأخرين ..يحسبوت حاله الشرود التي يعيشها ما هي الا تأمل وتسبيح .. يحتفظ بالسر لنفسه ولا يفصح عنه لأحد ..

مجموعة أصدقاء قرروا السفر من لبنان إلى فرنسا ليجدوا حياة أخرى تنتظرهم تاركين خلفهم ثقافتهم وعاداتهم وكل ما تعلموه.

تقدم الرواية تحديداً ذيول الحرب الأهلية اللّبنانية من منظور حداثي. تمتد أحداث الرواية بين لحظة مفصلية في مجزرة صبرا وشاتيلا أيلول 1982 ونيويوك عام 2000 ويستند السرد المتعدد الأصوات إلى أسلوب تيار الوعي. يقع "مجد"، الشاب الفلسطيني الذي يحمل ندبة المجزرة في جسده بحب "هيلدا" المسيحية المتحدرة من عائلة إقطاعية تمتعت بنفوذ اليمين المسيحي أثناء الحرب.

تأتي رواية (العين القديمة) كمقطع من الحياة، حياة شخصية وحياة عامة، تسرد الحكاية بتفاصلها وزخكها وجمالياتها وألمها، رواية قصيرة لكن مؤثرة، تمثل المغرب وذلك المغربي مسعود، الوطني والمهاجر، الطفل والشاب والشيخ، في داخل بلده وفي خارجها، فيسرد الحكاية من البداية وحتى النهاية.

تعتبر هذه الرواية كعمل سياسي لمؤلفه المبدع أستاذ دراسات السلام في جامعه أوتاجو في نيوزلندا، ريتشارد جاكسون الذي يشغل منصب رئيس تحرير مجلة "دراسات نقدية في الإرهاب"، وقد جاء ضمن جهوده الطويلة لإعادة النظر بتعريف الإرهاب والإسهام في مكافحه هذه الظاهرة. ويرى الكاتب أن التطرق لهذه الظاهرة مهم لأسباب عدة ليس أقلها انتشار الإرهاب بشكل كبير وملحوظ.

"لو كنت رجلًا" ليست رواية كتبتها امرأةٌ لتعلن فيها الحرب على الرجال، إنّها مجرّد روايةٍ عادية فالحرب لم تبدأ بعد!!

رحلة عمر للكاتب عبد الله الصالح، هو عبارة عن محطات روائية يحتوي في ثناياه وقائع حقيقية ليس من نسج الخيال. في محطته الأولى "طفولة عند خط الفقر والتخلف"، يتحدث الكاتب عن حال الإنسان المطحون بسب الحربين العالميتين، حيث أصبح أسير العيش الصعب ومرارة الجوع والتخلف والفقر، في الحي يضج بالأصوات وترتفع فيه أصوات العاطلين عن العمل في الطرقات وتمتلأ الشوارع بالدواب التي تستخدم من أجل كسب لقمة العيش، وتكثر الأزقة

"لا شيء يقيّد أنوثتي" روايةٌ كتبتها أنثى لتكون صوتًا لجميع أولئك اللواتي كُممت أفواههن وحبست حرياتهن وشككن يومًا ما بأنوثتهنَّ...كلماتٌ من القلب وقصةٌ أقرب للواقع ستجبر كسر القلوب وتشحن الروح بطاقةٍ عجيبة.

"وفي بعض الصباحات الشتوية عندما تلتحف السماء بظلمة عنيدة، كنت أتسلل إلى سريرها البديل وأنا بكامل ملابسي المدرسية، ثم أتقوقع في التجويف الذي خلّفته في الملاءات وأتساءل وربطة عنقي تضغط على رقبتي، والدفء يسري في خدي من وسادتها، كيف للفردوس أن يكون شيئاً مختلفاً عن هذا؟"

"يستدرجني الغضب إلى مقال مباشر، ليس هكذا تكتب الحكايات، مهمتي صعبة يا شهرزاد، الأنقاض كثيرة، وعلى جدك أن ينقض كثيراً قبل أن يغزل لك كساء من هذه الحكاية، أو يقيم منها مبنى له منطق ومعمار. جدك ضائع يا بنت، نقض الوزر ظهره وأقعده. ستقول البنت....، لا لن تفصح فهي حيية تراعيني، ستقول لنفسها: جدي يتعثر، يتوهم في نفسه القدرة على جمع خيوط قرنين من الزمان وفتلها في حبل واحد، ويقول شدوا! شاخ جدي، سحبته