Arabic Literature

تدخل أليس عالم خيالي عبر جحر الأرنب ذو العيون الوردية، يقودها الفضول لمقابلة الملكة والعنقاء وترى رقصة سرطان البحر والمخلوقات العجيبة. من منا لم يتمنى، صغيرًا، العيش في عالم الأحلام والتحدث مع الطيور والحيوانات؟ أليس في بلاد العجائب قصة أطفال يحبها الكبار واليافعون، مليئة بالتعاليم والدروس، تُربي أطفالنا على حب الخيال والمغامرة والفضول.

قول الكاتبة صالحة عبيد عن روايتها: "إنها عملي السردي الطويل الأول، وانتقلت من القصة إلى الرواية، لأن الفكرة أخذتني إلى العمل السردي الممتد، وعالم الفكرة يعبر عن شخوص تتقاطع فيما بينها في الإمارات، وتحديداً في الشارقة، وهذا التقاطع يمتد مبتدئاً من منتصف القرن التاسع عشر وإلى الألفية الثالثة".

"ليلة يلدا" رواية صوفية تستند على رحلة حياة الشاعر حافظ الشيرازي الملقب بترجمان الأسرار، هي ليست سيرة حياته بل حكاية متخيّلة مستوحاة من شعر حافظ، تدور أحداثها حول أطوار الحب الصوفي بما يحمله من رؤى إنسانية خارج الإطار التقليدي، وبنظرةٍ أشمل لاختبار قدرة النفس العاشقة في معراجها نحو الله أو المرأة، أو البشر بكل صراعاتهم ونوازعهم.

تقع مريم في مشاكل وخلافات ليس لها علاقة بها عندما تتعرف أخيرا على أهلها من الصعيد فتصبح كالقطة التي دخلت إلى عرين الأسد فلا هي قادرةٌ على المكوث ولا تستطيع الانسحاب والخروج فمهما حدث فهم أهلها ولم يبقَ لها غيرهم على الرغم من حجم الاختلافات بينها وبينهم.

ليزبث سالاندر، المتمردة والثائرة، ضئيلة الحجم لكن قوية الشخصية وذات جرأة لا توصف، ذات التاريخ الحافل والأعداء الشديدي الخطورة، بطلة الثلاثية الشهيرة باسم ميلينيوم، تعود في مغامرة أخرى، لكن هذه الرواية ليست من كتابة الكاتب الأصلي للروايات ستيغ لارسون، لأن لارسون توفي فجأة في عام 2004 بسبب أزمة قلبية وقد كان يخطط لكتابة عشرة أجزاء من سلسلة ميلينيوم لكن وفاته حالت دون ذلك.

"أراد القـدر أن يضعهـــا داخل دائـرة حصـار، ليجبـره على خوض معركـة حياتـه من أجلهـــا.

تقوم الرواية على ثنائية الحب والموت، اللذان يشكلان قطبي المعادلة القصصية في كافة نصوص مارغريت ويتنازعان دائماً. وفي هذه الرواية نرى الكثير من الشخصيات التي تعيش داخل أسوارها الذاتية مكرسة لحبٍ مستحيل، يعمل على إخراجها من هذه الأسوار. ولعل عبارة الحب المستحيل هي أكثر توافقاً مع عالم دوراس الملموس والمحسوس والعاطفي المتدفق. في هذا العمل نرى الحب، ونرى الموت أيضاً في صورة صيّادٍ يجري وراء ضحاياه. وتحتوي الرواية على خليطٍ من المشاعر والفلسفة والأفكار، والكثير من الألم والمعاناة والخوف متجسدةً في هذا العمل المتقن.

لكن هذه المرة عدت له نادمة على فقدانه، حالمة بأن أستنشق هواء حب آمن مستقر دون أي من تزييف البشر، بل ذهبت له مجددًا، ولكن بشخصية جديدة ذابلة هشة انطفأ بداخلها حب المغامرة وروح الحماس لتجربة الحياة. كانت الصفعات القوية كافية للقضاء على ذكرى ياسين التي بات طوال أعوام محفورة فوق جدران قلبي، لقد تحولت شخصيتي، وانتهت بكارتها وفتورها، حتى أصبحت الآن جافة المشاعر بخيلة العطاء لا أريد سواء الإجابة على سؤال واحد: هل كانت خطيئتي في محاولة الاستقرار مع أي منهم أبديًّا؟ أم هناك حلقات مفقودة في هذه القصص طويلة المدي، منعدمة الإستقرار، قوية المفعول؟!

في عام 2009 لم تكن كتبي قد حققت انتشاراً يذكر، وعلاقتي بالوسط الأدبي لم تكن كمثل هذا الوقت، لذا كان لزاما علي أن أندهش عندما عدت لشقتي يوم 11 فبراير عام 2009، ليلاً لأجد أن هناك طرداً ينتظرني، أخبرتني والدتي أنها استلمته من عم ( محمد الفولي ) الذي يعمل بمكتب البريد القريب من منزلنا، والذي يعرف منزلنا جيداً ويعرف عائلتنا فرداً فرداً منذ ميلادنا إلى اليوم، جميع الخطابات التي أتت لمنزل عائلتي كانت على يديه بداية من مراسلات أقربائنا في بعض دول الخليج العربي في التسعينيات من القرن السابق إلى إنذرات الفصل التي أمطرتني بها مدرستي وأنا في الثانوية العامة.

"ماريو خيمينث" صياد شاب يقرر أن يهجر مهنته ليصبح ساعي بريد في ايسلانيغرا ، حيث الشخص الوحيد الذي يتلقى ويبعث رسائل هو الشاعر بابلو نيرودا ..

من خلال خمس رسائل مختلفة، وعبر متتالية سردية متصلة منفصلة تعرفنا هدى بركات على شخصيات روايتها وعالمهم، وما عاشوا فيه من مآسٍ وما مر عليهم من مشكلات وآلام، ونحن إذ ذاك نتماس تمامًا مع حكاياتهم من خلال ذلك البوح الذي تبثه في رسائل تنحو ناحية الاعترافات التي يطلقها أصحابها في الساعات الأخيرة من الليل، أملاً في التخلص مما أرهقهم في أيامٍ أو أعوامٍ سابقة، كل ذلك قبل أن تتغيّر مصائرهم ومصائر أصحابهم، بل وربما مصير ساعي البريد الذي لا نعلم ما إن كان سيوصل هذه الرسائل إلى أصحابها في النهاية أم سيتعثر هو الآخر في رسالته...

فيودور دوستويفسكي، روائي وكاتب قصص قصيرة وصحفي وفيلسوف روسي، وهو أحد أشهر الكتاب في العالم. وفي كتابه الرسائل الذي ترجمه خيري الضامن للعربية، يضم الكتاب بمجلديه أكثر من ٢٥٠ رسالة، تتناول جميع مراحل حياة الكاتب، أولها أرسلها إلى أمه وهو في الثانية عشرة من وآخرها أملاها على زوجته وهو على سرير الموت.

يعدُّ هذا الكتاب أول وأوسع كشف بالعربية عن الحياة الشخصية لأحد أعظم وأعمق من كتب الرواية (فيودور دوستويفسكي).

بعد حياة حافلة بالعطاء استمرت ما يقارب تسعة عقود، اختار الراحل الكبير الأستاذ أنيس منصور صديقه وتلميذه، الدكتور مجدى العفيفي، ليأتمنه على ذلك التاريخ الحافل وذلك التراث الثري، فكان الرجل على قدر المسؤولية وأصدر مؤخراً كتابه المتميز"آخر 200 يوم مع أنيس منصور" فى 550 صفحة، تحمل كل منها ما يستحق أن يكون كتاباً فى حد ذاته، حيث غزارة المعلومات وانسيابها، والبلاغة فى التعبير وإبداعاتها، إضافة إلى تعدد جوانب الغوص فى الشخصية وحكاياها، من السياسة إلى العاطفة إلى الصحافة.

مدام بوفاري: هي رواية للكاتب الفرنسي جوستاف فلوبير (1821 – 1880). صدرت في العام 1857 وقد تعرّض الكاتب بسببها لتهمة الإساءة إلى الأخلاق العامة وخدش الحياء والدين

كان هناك طفل، ولد لأبوين لم يحبا بعضهما قط. نما الصبي كما كانت الحشائش تنمو حول مرزعة والديه؛ يلطخه الطين وتضربه الرياح حتى صارت أذناه مثل الجناحين. كان اسمه باولو بولوفارد، وفي يوم عادي من أيام آل بولوفاردو، كان بولو يركض وراء الثعابين عندما رأى غريبًا على الطريق المؤدية إلي المزرعة.

تدور الأحداث حول فتاة سعودية تدعى .. روان .. تقرر الهرب من قصة حبها الوحيدة التي أفسدتها القبيلة، وذلك بالانضمام إلى سكن الطالبات الجامعي لإكمال تعليمها، فتجد نفسها بأنها قد هربت إلى أحضان سماسرة لتنظيم إرهابي خطير ! ..

العذراء والشعر الأبيض مجموعة قصصية للمبدع بسنِّ قلمه احسان عبد القدوس الذى يلتفت الى زوايا مختلفة عن غيره.

تعتبر "عذراء سنجار" أول رواية عراقية وعربية تستجيب لصدى النكبة الدموية التي تعرض لها الايزيديين في العراق وتوغلت بعمق في معاناتهم وصف الجرائم الوحشية التي ارتكبها بحقهم تنظيم داعش الارهابي.

"هجرات المريسكيين" كتاب يرصد مأساة مسلمي الأندلس عن طريق تتبع حكاية الموريسكيين وهم المسلمون الذين أُجبروا على اعتناق المسيحية بعد سقوط الأندلس، وتحديداً منذ سقوط غرناطة سنة 1492م، ومع أن الإسبان قصدوا بمصطلح "الموريسكيين" تصغير شأن هذه الفئة المسلمة داخل أراضيهم، فإن مصطلح "لموريسكي" استقر خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر وأصبح الاسم المعتاد لهم، وظلَّ الموريسكيون في نظر الإسبان مسلمون وإن أصبحوا "مسيحيين جدداً".