Arabic Literature

The novel begins with the arrival of the maid "Qammour" to the house of the British consul "Richard Francis Burton", the translator of "One Thousand and One Nights" into English. She is a poor girl who cannot read or write. She tries to adapt to her new life at home, but faces many challenges, especially since she is a woman in a society that does not give women their rights.

و ليست "ذوبان الثلوج" مجرد وثيقة اجتماعية و سياسية، لكنها عمل فني متكامل، ينبض بالتقاليد العريقة للأدب الروسي التقليدي، و أدب دوستويفسكي و تشيكوف و تولستوي، الذي يعرض مأساة الإنسان، و بحثه الأزلي الأبدي عن حقيقة نفسه، و حقيقة العالم.

تغوص الرواية بعمق فى آليات الخوف والتفكك خلال نصف قرن، كما هى رواية عن مجتمع عاش بشكل متواز مع البطش والرغبات المقتولة، عبر سيرة عائلة اكتشفت أن كل أحلامها ماتت وتحولت إلى ركام، كما تحولت جثة الأم إلى خردة يجب التخلص منها ليستمر الآخرون فى العيش.

"سأعترف لك بشيء مخيف.. كل ما أقوله هنا سيظل سرًّا.. أليس كذلك؟ في البدء بدأ القط يتوتر ويعوي.. يطلب الزواج.. كانت تحبه لأنه قطها، لكنه أثار أعصابها، وفي يوم خدرته و... واستأصلت رجولته!".

كنك ستفعل" رواية مليئة بالظلال والأضواء رواية الكاتب الإيطالي جوزبِّه كاتوتسيلا، رواية بسيطةٌ مثل كلِّ الأشياء التي تسبر الأعماق تتصدى الرواية لعنصرية شريحة من المواطنين في المجتمعات الغربية ضد اللاجئين الباحثين عن الأمان ولقمة العيش. وفي الرواية يكتشف أهالي بلدة إيطالية يبلغ تعداد سكانها 200 نسمة فقط، ويقطنون في 50 منزلًا، بالصدفة وجود عائلة من المهاجرين غير الشرعيين مختبئين داخل البرج النورماندي الأثري، ما يثير سجالًا غير مسبوق يوتر أجواء البلدة الهادئة. وينشغل أهالي البلدة الصغيرة بقضية اللاجئين، ليغرقوا في ثنائية وهمية، صاحب الأرض والمهاجر، مبتعدين عن.

جاءني خاطر في تلك الجلسة أنه كان عليّ أن أدرس الجغرافيا. لقد اكتشفت معه أنني أحبها حقاً وأنها ربما كانت شغفي المغيّب الذي لم ينتبه أحد إليه، حتى أنا. وربما لهذا السبب تخصصت في مجال قريب من الجغرافيا البشرية تحديداً، وهو الأنثروبولوجيا الثقافية. لو قام ناصر بتدريسي هذه المادة في سنواتي المدرسية المبكرة، لكنت أعددت معه خرائط بديلة لهذا العالم الرديء. ولو أن بابا اشترى لي تلك الكرة الأرضية التي رأيتها في واجهة مكتبة في شارع جان دارك في منطقة الحمراء ببيروت، لكنت ذهبت باتجاه الجغرافيا بلا شك. ولكتبنا أبحاثنا معاً، أنا وناصر، حول الفخاخ السياسية التي تصنعها التضاريس مثلاً. كنت في الرابعة من عمري،

هل دخلت مستشفى الطب النفسي في (الكويت) ؟! .. الكثيرون لم يفعلوا .. وربما أكون من المحظوظين الذين يدخلونه بصورة يومية بحكم مهنتي كطبيب نفسي .. فلا أنكر أن هناك متعة في الاستماع لمشاكل الناس ومحاولة إيجاد الحلول لها .. خاصة مشاكل المراهقات .. إذ لا يخفى عليكم أننا نعيش في مجتمع ذكوري صارم يمارِس فيه الرجل (وأد البنات) فكريا وعاطفيا .. وهذه التقاليد نتيجتها الطبيعية أن يكون معظم (زبائني) من فئة المراهقات بسبب تراكم الضغوطات عليهن من الجميع

من خلال تعمق الكاتب أحمد أمين في الكتب التاريخية وبعد جهد منه وبحث، وجد ما يقوده لأحد العائلات الموريسكية في مصر، التي هاجرت من غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس بعد قرار النفي النهائي عام 1571.

وقد سعى أمين للبحث عن جذور معاناة المورسكيين وحقيقة القصص التي وردت عن الأندلس، فعثر على الحاج "سالم"، وهو رجل طاعن في السّن من عائلة "زايد" أو كما يدعون "بالمغاربة" هناك ، الذين يعيشون في قرية السعيدية في مصر.

سميت هذه الأوراق "الرجل النبيل" لأنه عليه السلام أنبل رجل عرفته البشرية، ولأن النبل ظاهر في تفاصيل حياته، في رضاه وغضبه، في حزنه وفرحه، قبل نبوته وبعدها، فهو بحق الرجل النبيل.

يا زينب، منذ عام 1996م، كنتِ وقتها في خامستكِ، وأنا أجاهدني بالكتابة إليكِ، اشرعُ أسوّدُ عشرات الصفحات ثمّ انقلبُ عليّ جرّاء يقيني إنّي في غفلة منّي أكتب بانفعال غير مبرر، أصرفني عن الكتابة سنة أو أكثر، ريثما يعود توقي للتواصل بكِ، أُقبل على الكتابة، لأنصرف عنها بعد قليل للسبب إيّاه، كل بداياتي تلك حفظتها داخل ملفات تحمل تأريخها آملاً أعودُ إليها أوظّف.

الرواية التي باعت أكثر من ٤ مليون نسخة حول العالم وتحولت لوحد من أفضل أفلام هوليوود.

سيرةُ المفكر الكبير "بن حزم" الوصية التي تركها قبل أن يموت، وبداية سقوط دولة الأندلس ومرحلة ملوك الطوائف. روايةٌ تجعلك تسافر بالزمن فترى المجتمع الأندلسي بكل تفاصيله واختلافاته. الروائي المغربي عبد الإله بن عرفه يرصد ما تحتاج معرفته في تلك الفترة. استمع الآن

In this novel, the writer takes us on a new spiritual journey to Baghdad throughout the third century AH/ninth century AD with Al-Junayd Al-Baghdadi and the group of the people of insight. We witness the rise of a flourishing Arab Islamic civilization on the ruins of two fading civilizations: the Persian civilization and the Byzantine civilization.

يملك جبران خليل جبران قلمًا ساحرًا يطوّعه كيفما شاء ليُخرج إلينا روائع الحرف وأعذبه فإذا كنت من محبي شعر جبران وفكره فهذا الكتاب يجمع بين الطرفين وهو عبارة عن مجموعة من المقالات الاجتماعية مثل "العهد الجديد" و"الاستقلال والطرابيش" ومقالات عن رأيه ببعض أعلام الفكر العربي مثل ابن سينا وجرجي زيدان والغزالي وابن الفارض كما يتحدَّث عن آراءه في اللغة في مقال "مستقبل اللغة العربية".

هل ستستطيع المعلمة الجديدة لمياء كسب ودّ أهل القرية والتعايش معهم؟ وهل سيكون الصدام الأول مع الأستاذ حاجزًا بينها وبين تحقيق حلمها والاحتفاظ بوظيفتها أم أنّه لا مودة إلّا بعد خصام؟!

فتاة في الثالثة عشرة تموت من اعتداء والدها عليها، وطفلة في الخامسة تُغتصب وتُقتل والفاعل واحد، لن تصدّق مَن يكون، وشابّة تُتّهم زوراً بأنّها ساحرة ، ويحكم عليها بقطع رأسها، وشابّة أخرى تقع ضحيّة الختان الذي لا يزال يمارس حتى يومنا هذا في بعض أنحاء المملكة.. وامرأة تُعنّف وتُحرم من الطعام والرعاية وتُرمى في الشارع لمجرّد أنها أنجبت لذَكَرِها إناثاً فحسب. لا تزال الأميرة سلطانة، التي تنتمي إلى العائلة المالكة بعاهلها وأمرائها، تميط اللثام عن أحداث تلك القصص الواقعية وسِيَر حياة أولئك النسوة السعوديات بأحداثها المروّعة.

حين يقطع الحطّاب شجرةً ليتدفأ بها، لا يفكّر في العصفور الذي يحرمه دفء عشّه بين أغصانها، ولكنّه يشفق عليه إذ يراه مقرورًا يناجي وهجًا كاذبًا خلف نافذته. كذلك هو الإنسان مع أخيه الإنسان، لحظة تستبدّ يه شهوة التملّك وتتضخم فيه نرجسية الذات. حطّابٌ لا تصمد أمامه أصلب الأشجار، ولا هو يهتمّ بما يسقط من فراخ.

إيوريديس فتاة ذكيَّة وطموحة. لكنَّ المجتمع في البرازيل في أربعينيَّات القرن الماضي يَتوقَّع منها أن تغدو زوجةً مطيعة وأمًّا حنونًا، فيما إيوريديس تحلم أن تصبح كاتبة فذَّة أو مصمِّمةَ أزياءٍ خلَّاقة أو طبَّاخة ماهرة. أختها المتحرِّرة، غيدا، ترحل "خطيفة" مع حبيبها، لتعود بحكاياتٍ مفجعةٍ عن الحبّ والفقدان؛ فترمي بحياة إيوريديس وزوجها في مستنقعات الشكوك والفوضى. هي رواية مضحكة ومُرَّةً، تحفل بروح البرازيل النابضة، وبشخصيّات تُحْفر حفرًا في ذاكرة القرّاء، لتصبح مارتا باتاليا من أبرع الأصوات الجديدة في حقل الروايات العالميَّة.

غادر "منير" مسقط رأسه "دبدو" في شرق المغرب وعمره 20 سنة ليلتحق بباريس حيث تخرّج من الجامعة، واشتغل أستاذًا للفلسفة. وناضل في صفوف الحزب الاشتراكي الفرنسي من أجل تجسيد مبادئ ثورة 1789، وأحلام انتفاضة مايو 1968. في مدينة الأنوار اكتشف مسرَّات الجسد واختبار العواطف. وأسئلة الثقافة القلِقَة.

ومن خلال (خالد زوال) بطل هذه الرواية الذي ابتكره الكاتب – الراوي وتماهى معه في منولوجاته وعوالمه، والذي اضطر للعمل كبحار على ظهر سفينة يونانية، نتحرك وننتقل بين هموم وتداعيات شريحة من الشباب العرب وجدت نفسها مطاردة ومضطهدة من الفقر والحكومات ما جعلها تتشرد بين المنافي حاملة معها أفكارها وهواجسها وأحلامها ومخاوفها. تميزت الرواية، إلى جانب امتلاكها روح الشد والتشويق، من خلال حبكة متقنة، بروح سخرية من واقع استلاب المواطن في المنافي كما في البلاد العربية.