Arabic Literature

حين تلقّى رافد رسالة هدى التي تطلب فيها أن يترجم رواية لها من الدانماركية إلى العربية، فوجئ بأنها تعرفه معرفةً راحت تطلعه على تفاصيلها تدريجياً. هكذا تتداخل فصول روايتها مع روايته هو لتلك العلاقة العاطفية التي نشأت بينهما عبر البريد الإلكتروني.

محمد عصمت الكاتب المصري الذي اشتهر بكتابة قصص وروايات أدب الرّعب، حيث صدرت له العديد من المؤلفات الأدبية من بينها سلسلة "حدث بالفعل" التي تتكون من ثلاثة أجزاء، من ضمنها كتاب حدث بالفعل ٣. يتميز أسلوب محمد عصمت في كتابه هذا بالسهولة والسلاسة والتشويق، الذي يشد القارئ من أوله لآخره، والجدير بالذكر أن الكتاب قد كُتب باللغة العامية البسيطة حتى يستطيع القارئ أن يستمتع فيها. يحتوي الكتاب على ١٥ قصة رعب حقيقية حيث نقلها عصمت من كلام الناس الذين حكوه على الإنترنت في المواقع والمدونات والمنتديات المختلفة، مما يجعل من واقعية الكتاب أمراً شيّقاً للقارئ. قصص الرعب التي ط.

نقترب من الدولة العثمانية في أوج مجدها وتحولها إلى إمبراطورية كادت تحكم العالم. نشهد حكم السلطان محمد الثاني وحلم فتح القسطنطينية. هناك الكثير من مشاعر الخوف والترقب والأمل.في ظل تلك الحقبة التاريخية المثيرة، نرافق مشتاق بطل الرواية ونشهد مقتل حبيبته نزهت في ظروف غامضة!

انت الآن في القرن الثالث قبل الميلاد، منضدةٌ سوداء، إضاءةٌ خافتة ورجلان في أواخر العشرينات يحملقان بتركيز في رقعة الشطرنج. صاحب العيون الحادّة يصيح بصاحبه: هل تظنُّ أنَّ باستطاعتك هزيمتي يا جسام؟

ذروة ملحمية يرفع بها إبراهيم نصر الله مشروعه الروائي، ومشروع الملهاة الفلسطينية بشكل خاص، إلى موقع شاهق، وهو يكتب ملحمة ذلك القائد (ظاهر العُمَر الزّيداني) الذي ثار على الحكم التركي وسعيه لإقامة أول كيان سياسي وطني قومي حديث في فلسطين، وأول كيان قومي في الشرق العربي. هذا القائد الفريد الذي امتدت حدود (دولته) من فلسطين إلى كثير من المناطق خارجها.

يملك جبران خليل جبران قلمًا ساحرًا يطوّعه كيفما شاء ليُخرج إلينا روائع الحرف وأعذبه فإذا كنت من محبي شعر جبران وفكره فهذا الكتاب يجمع بين الطرفين وهو عبارة عن مجموعة من المقالات الاجتماعية مثل "العهد الجديد" و"الاستقلال والطرابيش" ومقالات عن رأيه ببعض أعلام الفكر العربي مثل ابن سينا وجرجي زيدان والغزالي وابن الفارض كما يتحدَّث عن آراءه في اللغة في مقال "مستقبل اللغة العربية".

يلتقط الكاتب "أشرف العشماوي" حكايته هذه من جريمة قتل حقيقية وقعت قبل أكثر من سبعين عامًا ليضع بين أيدينا رواية ظاهرها بوليسي وباطنها تاريخيٌّ عميق يدرس التحولات التي حدثت في المجتمع المصري في الفترة الممتدة من عشرينيات القرن العشرين وحتى عام 1990 ذلك العام الذي أحدث تغييرًا فارقًا ليس في مصر فقط بل في القومية العربية جميعها.

ترتحل هذه الرواية بقارئها، ذهابًا وإيابًا، من زماننا الحالي المضطرب إلى الزمن الفاطمي، الذي كان قبل ألف عام أكثر اضطرابًا.. ويبدو لنا الحاضرُ والماضي، مثل مرايا متقابلة ينعكس على وجوهها جوهرُ الإنسان في كل الأحيان، مهما اختلفت الأماكن وتعدَّدت الأزمان.

لماذا يحكي لك الكل "يابافوميت" ولا أحد يعرف قصتك الحقيقية، أم أن قصتك معروفة والكل يتعمد تجاهلها؟ غريب هذا، هل الشيطان عدو للإنسان أم صديق أم مثل أعلى؟ "إيفيت" تعتبرك عدوا، أنا وطارق وغيرنا نعتبرك صديقًا مقربًا ووسيلة للسعادة، الراهب ومن دفعوا ثمنك، يريدون إقامة الطقوس وممارسة شعائرهم أمامك، يعتبرونك مثلًا اعلى بل غاية الكون كله، فلتفرح إذا، أنت ذاهب اليهم الآن.. هل ستحقق لنا السعادة أيها التمثال، أم ستخنق أرواحنا داخل اجسادنا الهزيلة الملأى بالشهوات؟ أنت ماكر جدًا يا "بافوميت"، قد يصدق فيك قول بولس الرسول "لأن

البطلة هي لوكريسيا بورجا، ابنة البابا ألكسندر السادس، الذي يعد أكثر الباباوات إثارة للجدل في عصر النهضة، واتهمت فترة طويلة من الزمن بالإثم والخطيئة ولكن التحقيقات اثبتت في نهاية الأمر ببرائتها من الادعاءات التي كانت تطلق عليها.

شخصياتٌ خُلدتْ أسماؤُهم في التاريخِ البشريِّ، تَراهم -لأولِ مرةٍ- في أكثرِ لحَظَاتِهم صدقًا وضعفًا.

تدور أحداث الرواية على مدار خمسة وسبعون عامًا بدءًا من الحرب العالمية الأولى حتى نهاية الانتفاضة الفلسطينية الأولى متتبعة ما عاشته فلسطين من تحولات عن طريق تتبع عائلة بكافة أجيالها، إذن هي رواية أجيال تنتقل بنا ما بين بيت ساحور، بيت لحم، القدس، وغيرها من المدن الفلسطينية.

حكاية من العالم السفلي" الرواية تتناول التاريخ التونسي الحديث ليكتب فيها سيرة بطل مهمش هو مسعود الصحراوي، وهو من الفلاقة -الثوار ضد الاستعمار الفرنسي- لا يؤمن بالحوار مع المستعمر إلا بالقتال.

جاءت الرواية معالجةً للتحولات التي طرأت على المدينة التونسية في عهد ما وصفه الكاتب بـ"دولة التغيير الكاذب". والتجوال في روائح المدينة المختلفة من الفل والياسمين إلى النفايات والمزابل، والأطعمة والتوابل، وتحولاتها عبر الزمن.

تتناول الرواية مراحل من حياة وزير كان مُعلّماً بسيطاً في المدارس الابتدائية التونسية في مجال التربية و التعليم يعاني الفقر والحرمان بجميع أشكاله ومن متاعب الحياة فجأةً يجد نفسه صاحب سلطة أي وزيراً في الحكومة الفاسدةحيث منصب وزير في دولة يحكمها الفساد فقام فيها بمهام قذرة، على نحو غير مُتوقّع، مُنخرطاً حتى النخاع في الفساد المُستشري في أركان الدولة تحكي الرواية كيف شاهد خلال توليه لهذا المنصب الحكومي، الفساد المستشري في البلاد ومؤسسات الدولة٬ إلى أن وقع هو شخصيًا فيه. تُعتَبر الرواية بمثابة مُرافَعة أمام المحكمة لوزير فاسِد رفض المحامون الدفاع عنه بسبب الجرائم التي ارتكبها، وما وراءه من ملفات

الأعمال الكاملة للكاتب الألماني فرانز كافكا في ثلاثة أجزاء، ترجم جزءين عن اللغة التشيكية د.خالد البلتاجي، وتضم ١٢ عملاً بين القصة والرواية، منها "المسخ"، "في مستعمرة العقاب"، و"سور الصين العظيم"، و"أبحاث كلب"، و"فنان الجوع" و "وطن الفئران"، و"التحول" فضلا عن أجزاء من أعمال لم

لورنس روائي بريطاني وشاعر وكاتب لأدب الرحلات، كتب العديد من المسرحيات، وأشهر أعماله على الإطلاق هي "رباعيةالإسكندرية" المكونة من أربعة أجزاء، كل جزء يحمل اسم بطل من أبطال الرواية: جوستين، بلتازار، كليا، مونت أوليف.

يأتي الكاتب في هذا الكتاب على ذكر بعض من معالم المدينة حيث كان فيها ثلاثة جوامع،الجامع الأول بناه البايات في العهد العثماني،والثاني في وقت الإستعمار،أما الجامع الثالث فقد بنته دولة الإستقلال والسيادة.لكن سكان هذه المدينة يُفضلون الصلاة في الجامع القديم،إذ لا رائحة لهذه الجوامع كالجامع القديم.لكن أعمال صيانه ستقام لهذا الجامع القديم لاستصلاحه،وهذا ما سيثير سخط الناس وبعد ذلك لن يصلوا لا في هذا الجامع ولا غيره لا في أيام الجمع ولا غيرها.

أما الشياطين هم من يتصارعون على روسيا وليس من أجلها في العام 1871 نشر دوستويفسكي الجزء الأول من روايته هذه، وتلك المرحلة كانت مرحلة الانقسامات والأفكار المتصارعة، حيث تنمو أفكار الاشتراكية، والأفكار التي تدعو إلى التحرّر من سلطة الكنيسة، وحيث سلطة الدولة تبدو أضعف، وروسيا ترى نفسها أقل من ألمانيا وبقية أوروبا. عبر نماذج يختارها دوستويفسكي بعناية، من المجتمع الروسي، وهي نماذج لشخصيات حقيقية في جزء كبير منها ، يقدّم لنا صورة عن المجتمع الروسي في تلك الأيام، وعن النقاشات الواسعة التي كانت تدور حول الأفكار الجديدة، وحول رغبة رؤية روسيا في مصاف الدول.

في العام 1871 نشر دوستويفسكي الجزء الأول من روايته هذه، وتلك المرحلة كانت مرحلة الانقسامات والأفكار المتصارعة، حيث تنمو أفكار الاشتراكية، والأفكار التي تدعو إلى التحرّر من سلطة الكنيسة، وحيث سلطة الدولة تبدو أضعف، وروسيا ترى نفسها أقل من ألمانيا وبقية أوروبا.