Arabic Literature

تعتبر هذه الرواية كعمل سياسي لمؤلفه المبدع أستاذ دراسات السلام في جامعه أوتاجو في نيوزلندا، ريتشارد جاكسون الذي يشغل منصب رئيس تحرير مجلة "دراسات نقدية في الإرهاب"، وقد جاء ضمن جهوده الطويلة لإعادة النظر بتعريف الإرهاب والإسهام في مكافحه هذه الظاهرة. ويرى الكاتب أن التطرق لهذه الظاهرة مهم لأسباب عدة ليس أقلها انتشار الإرهاب بشكل كبير وملحوظ.

"لو كنت رجلًا" ليست رواية كتبتها امرأةٌ لتعلن فيها الحرب على الرجال، إنّها مجرّد روايةٍ عادية فالحرب لم تبدأ بعد!!

قفُ على مبعدة أمتار محسوبةٍ من المدرسة، في الرصيف المقابل، مُنزاحاً بالقدر الكافي، يجعلني أرى ولا أُثير الشّكّ، إذ لا معنى لوقوف شخص بلا غرض صبيحةَ يوم الدخول المدرسيّ، اللّهمّ أن يدورَ في رأسه، نعم، تدور في رأسي طفولتي، لا لأستعيدها، وإنَّما لأنتقم لها بهذا المشهد الصباحيّ الجميل والإنسانيّ الذي حُرمتُ منه، حُرمْنا منه جميعاً تقريباً، نحن محنُ، أبناءُ الجنوب؛ هناك ذهبنا إلى المدارس كعقاب أو لأن ليس لنا مكان آخر نُرمى فيه. ليتخلص آباؤنا ملوى، يأخذون قبلةً عند باب الدخول، وسيستقبلهم حضنٌ وقبلاتٌ، لا هراوات أو فراغ، بعد جرس الخروج.

محمد عمرو كاتب مصري عمل بالمجال المصرفي لأكثر من ١٦ عاماً قبل أن تصدر أولى رواياته "لتعارفوا" في ٢٠١٤، وأصدر روايته بنك السعادة في عام ٢٠١٩. "بنك السعادة" رواية على شكل بنك عملته الصعبة هي السعادة، حيث ينتقل بنا الكاتب عمرو في أرجاء البنك وأقسامه لنتعرف على أنواع السعادات الموجودة في سطور هذه الرواية. تسير الرواية في مقدمتها بإهداء إلى "النعم التي اعتدناها حتى ظنناها حقاً مكتسباً" ثم تنتقل بنا إلى الأحداث عبر أزمة

رحلة عمر للكاتب عبد الله الصالح، هو عبارة عن محطات روائية يحتوي في ثناياه وقائع حقيقية ليس من نسج الخيال. في محطته الأولى "طفولة عند خط الفقر والتخلف"، يتحدث الكاتب عن حال الإنسان المطحون بسب الحربين العالميتين، حيث أصبح أسير العيش الصعب ومرارة الجوع والتخلف والفقر، في الحي يضج بالأصوات وترتفع فيه أصوات العاطلين عن العمل في الطرقات وتمتلأ الشوارع بالدواب التي تستخدم من أجل كسب لقمة العيش، وتكثر الأزقة

في الثالث عشر من ديسمبر من عام 1937م دخل الجيش الياباني العاصمة الصينية نانجنغ وارتكب مذبحة كبرى في حق سكان المدينة، كانوا كالجراد الأصفر الذي أكل حياة البشر جميعًا. هنا تقترب عدسة الرواية لتلتقط حياة لي يونج وزوجته وأولاده عن قرب، نرى تفسخ العائلة المؤلم لنستمر في البحث عن مصير الزوجة والأولاد المجهول.

هي رواية بقلم وصوت للذكرى عمن عاشوا حاضر حروب ورعبها،"الجزائر في 1992، وسراييفو في 1993، ومدن أخرى كثيرة مع أرتال المقاتلين والمنذورين للموت والمنفى. * زون _ ماتياس إينار".خطيبي كتب حكاية تختصر الكثير عن حقبة التسعينات، وما عاش فيها ليفتح نوافذ من خلال شخوص روايته لنقرأ، عن مصائر عن آلام؛ ما بعد الحرب أو أثناءها، عن الحب وسط الموت؛ حب لن يكتمل، ينقطع لتستمر الحياة، عن اللقاءات المسروقة وسط الخوف، والوصلِ بعدها، عن الفِراق الذي يفجعنا، عن الآلام التي تخرسنا، عن هتك الطفولة ووأد صوتها للأبد ليستمع الكل لآلام صمتها،.

اخلع عنكَ الحقيقة والضَلال، والشكَّ والإيمان، واترُك خارجًا كل خيوط اليقين، كُن وحدكَ الخَائِن والبرِيء، والضحِيَّة والقتِيل، ولنَدَع الله جَانبًا فلا تَذكُره الشيَاطِين، أو تَدْعُوه وهُم بقعرِ الجَحِيم، فدعنَا لا نسبِق الأحدَاث ولَا ننحَاز للزمَانِ ولا نعبَث مع رحَا الأقدارِ، فلَا يهم من نحنُ ومِن أين جِئنَا وإلى أين نُقطة الوصول، وَحدَك لَعْنَتهم، ووَحْدكَ طَوْق النجاة، فكل ما تراهُ عينكَ، وما تسمعهُ أُذنكَ وَهْم، محضُ سرَاب...

"لا شيء يقيّد أنوثتي" روايةٌ كتبتها أنثى لتكون صوتًا لجميع أولئك اللواتي كُممت أفواههن وحبست حرياتهن وشككن يومًا ما بأنوثتهنَّ...كلماتٌ من القلب وقصةٌ أقرب للواقع ستجبر كسر القلوب وتشحن الروح بطاقةٍ عجيبة.

"الهزيم" هي الجزء الثالث والأخير من سلسلة الشماس تلك الرحلة الغريبة التي جمعت بين كياناتٍ مختلفة بأسلوب مشوّق يمتزج ما بين أدب الرعب والفنتازيا والأكشن.

"انتبه رشدي لمظهره الجديد، حين سمع جميع مستقبليه ينادونه بلقب "الشيخ رشدي"؛ فقد كان يرتدي جلباب أبيضا مع شال يغطي رأسه، بينما تتدلى لحيته بغير تهذيب على صدره؛ فنظر إلى خليط مستقبليه من البلطجية والشيوخ؛ فقفز إلى رأسه سؤالٌ ملّح:

"استيقظت من نومي ونظرت فوراً إلى الساعة المعلقة في الصالة ، فكانت السادسة تقريباً، شعرت بالطمأنينة لأن الباص الذي سيقلني من بغداد إلى دمشق ينطلق في التاسعة والنصف، كنت قد جهزت حقيبة سفري الصغيرة قبل أن أنام. نظرت إلى أهلي الذين كانوا ما زالوا نائمين في الغرفة الواسعة، التي نستخدمها للنوم في الليل، وللحياة في النهار، رأيتهم نائمين بكامل ثيابهم العادية على أفرشة بالية مفروشة وسط الأرض الأسمنتية الرطبة، كانت أمي نائمة في وسط الغرفة وإلى جانبها أختاي الصغيرتان نهرين وماري".

"يستدرجني الغضب إلى مقال مباشر، ليس هكذا تكتب الحكايات، مهمتي صعبة يا شهرزاد، الأنقاض كثيرة، وعلى جدك أن ينقض كثيراً قبل أن يغزل لك كساء من هذه الحكاية، أو يقيم منها مبنى له منطق ومعمار. جدك ضائع يا بنت، نقض الوزر ظهره وأقعده. ستقول البنت....، لا لن تفصح فهي حيية تراعيني، ستقول لنفسها: جدي يتعثر، يتوهم في نفسه القدرة على جمع خيوط قرنين من الزمان وفتلها في حبل واحد، ويقول شدوا! شاخ جدي، سحبته

هذه الرواية هي مجموعة من الحكايات، حكايات وسير حياتية لأشخاص عدة عانوا في حياتهم وخرجوا من الفقر الشديد ومن ظروف قاهرة في بيئات فقيرة وبيوت من الصفيح تسودها الصراصير والفئران إلى النجاح الكبير وتحقيق الكثير من الإنجازات والأعمال العظيمة.

يذكر "طنوس" بطل رواية هذه الرواية رحلته جيدا وقد تفتحت على سيرة صبي يشاهد مأساة أبيه "المزوق" ولا يملك دفعا لموت يحيق به في ليلة ثلج قاسية.

أن تكون أبيض بالنسبة لآكلي لحوم البشر مرادف لركوب القطار، ولبس أحذية مطاطية.

قبل قرنين من الزمان في جنوب الجزيرة العربية، استيقظ أهل قرية "عصيرة" على كابوس اندثار هويتهم. باغتهم رُسل الدولة المقامة حديثُا بحملة مسلحة بالسيف وتعاليم المقرئين. طالبين منهم التخلي عن عاداتهم وتقاليدهم المتحررة، المساوية بين الرجل والمرأة، والمقدرة لقيم الشعر والغناء والرقص، والعودة إلى الإسلام!

بين السجون والقمع والمنافي وساحات النضال في (قارّة تشتري بالدم حقها في أن تكون حرّة) تدور أحداث رواية (ربيع في مرآة مكسورة).

يبدأ الكاتب شريف صبري في روايته بإهدائها إلى العروبة التي ضاقت بها سبل الحياة، فأصبحت كأنها عاهرة ترقص لمن يدفع أكثر.

تتناول الرواية مسألة الغربة، وتأثيراتها على العرب في الخارج، فمنهم من يشعرون بالحنين الشديد إلى بلادهم ويريدون العودة ولا يريدون العودة في الوقت نفسه، بينما أولادهم وأحفادهم مصابون بضياع الهوية بين بلادهم الأصلية التي لم يعرفوها حقاً وبين البلاد التي يعيشون فيها ويعرفونها حق المعرفة.