Arabic Short

هذه مجموعة قصصية تتكون من ست عشرة قصة للكاتب المميز محمد المخزنجي، وتأتي عناوين القصص مميزة ومثيرة للاهتمام وتتسم بالغرابة ومنها: كيف صرت طاهراً ماهراً في ليلة واحدة؟، ابتسامة أم كيسنجر الوحيدة، مصرع ساحر الزجاج، صياد النسيم، وزة نهاية العالم، شجرة الباوباب، عارية على حصان أمام البرلمان، كرسي يمشي على رجلين بكبرياء، خمسون صوتاً تحت شمس الشتاء الصغيرة، سيل الليل، عري أحمر، وقصص أخرى.

تعتبر "أرخص ليالي" أولى مجموعات يوسف إدريس القصصية حيث صدرت عام 1954 واحتفت بحياة القرية المصرية وهموم الأشخاص فيها وارتباطهم بالأرض والمكان عن طريق عرض شخصية رئيسية واحدة وهو عبد الكريم وهي شخصية مدوّرة متطورة ومتغيّرة .. شخصية متناقضة ... هذا الرجل البسيط الفقير الذي لم يجد مكانًا يسهر فيه ظلّ يردد عباراته وشتائمه على الأطفال ومن أنجب الأطفال حتى وصل إلى زوجته فنسي كلَ ذلك..

تبدأ هذه القصص بطبيب نفسي يستقبل الحالات في مكتبه ويحاول علاجها بطريقةٍ غريبة لتنتهي بسردٍ ممتع لبعض حكايات المرضى التي لم ينساها هذا الطبيب أبدًا...

سُليمى مرتبكة أمام تلك الأوراق التي أرسلها إليها نسيم، الرجلُ الوسيمُ صاحبُ العظام البارزة. وتكتشف، وهي تلتهمها كلمةً كلمةً، وتلهث وراءها حرفًا حرفًا، أنّها روايةٌ ناقصةٌ، أقربُ إلى سيرة امرأة مصنوعة من الخوف، مثلها تمامًا. ماذا أراد نسيم؟ أن تكتب سُليمى النهايةَ بعد أن استغرقه الخوفُ ولم يقوَ على إنجازها؟ هل افترض أنّ اكتمالَ روايته سيكون كاكتمال القمر في قلب سُليمى يومَ حلِمَتْ بنفسها تتدلّى عن سطح عمارةٍ دمشقيَّةٍ واطئة؟

A true story about a woman from Upper Egypt, so great is what she did that the writer could not find a title for it except a southern palm tree.

فأنت الآن أمام مجموعة قصصية من نوعٍ غريب تدور أحداث الرّعب فيها حول المفردات المنزلية العادية والقريبة منّا جدًا والتي تلامس نشاطتنا اليومية، وبعض المخاوف الأكثر قربا من قلوبنا كفقد عزيز أو الخوف على أطفالنا، هذه المفردات العادية تحولت مع الكاتب إلى مفردات مخيفة تنشر الرّعب في نفوسنا إذا ما اقتربنا منها !!

يتميز اسلوب إحسان عبد القدوس بالسلاسة والبساطة على الرغم من قوة وعمق المواضيع التي يتناولها، فتتوالى الصفحات والسرد دون أي عناء وبمتعة كبيرة وتتناغم مع الأحداث والشخصيات، دون إطالة وتفاصيل مملة تنفر القاريء بل من خلال وصف يشبه كاميرا سينمائية ومشاهد ممتعة بالإضافة لحوار مميز وجريء يأتي أحياناً باللغة العامية المصرية وفي أحيان أخرى بالعربية الفصحى، ويرى إحسان عبد القدوس المجتمع من زوايا كثيرة ووجهات نظر متعددة فيستخرج منها قصصاً وروايات أمتعت الكثيرين ولا تزال حتى اليوم يعاد طبعها وتباع على نحو مستمر.

بسمة العوفي هي كاتبة وصحفية مصرية، تخرجت من كلية الآداب قسم علوم الإتصال والإعلام - شعبة إذاعة وتليفزيون ٢٠١٠. عملت في مؤسسات متنوعة مثل مجموعةMBC ، وشبكة الصحفيين الدوليين، وأكاديمية دويتش فيلة الألمانية.

"إنها جميلة هذا النوع من الجمال الذي يستقبلك بضجة تملأ عينيك. وقد تمل الضجة بعد قليل ولكنك لا تستطيع أن تحول عينيك عنها.. وهي ذكية.. هذا الذكاء الذي يعجز عن إخفاء نفسه، فيبدو صارخاً يخفيك أحياناً، ويثيرك أحياناً.. وقد تسخر منه! وهي غنية.. لم تضطر يوماً للكفاح، ولم ينقصها يوماً شيء.. وهي مؤمنة بالفضيلة، والعفة، والطهر.. لم يستطع إنسان أن يدفعها للسقوط. ولم تحاول يوماً أن تسقط. وسارت بكل ذلك في الحياة.. بجمالها، وذكائها، وثرائها، وفضيلتها.. ولم تكن تريد من الحياة إلا شيئاً واحداً، هو أن يعترف لها الناس بما تملك.."

هل قرأ عبد الناصر الرسالة؟ ، الراقصة والطبال، قبل الوصول إلى سن الانتحار، آسف لم أعد أستطيع، كان يعيش مع لسانه، الزجاجات الفارغة، قبل أن تخرج الحقيبة من الباب، شباك كلها ثقوب.

كأنها تعرفه من زمان طويل وكأنها في شوق إليه.. وتعلقت عيناها بذقنه السوداء الطويلة وأحست بهذه الرغبة في الضحكة التي تكتمها وتنعكس ابتسامة بين شفتيها..

هذه مجموعة قصصية تجوب العالم، فهذه عشر قصص كتبها إحسان عبد القدوس خلال رحلاته إلى عدة بلدان وأماكن مثيرة واستوحى منها قصصاً ممتعة وواقعية ومسلية، وتقع أحدث كل قصة في مدينة مختلفة فهي، (لبنان – سيدة في خدمتك)، (كوبا – فنجان قهوة بارد)، (المغرب – زوجة من الشاطيء الآخر)، (السويد – طلاق الشاب الطويل الاسمر)، (إسبانيا – مدريد باللون الأحمر)، (السنغال – اللون الآخر)، (كوبا – عود القصب)، (تشيكوسلوفاكيا - الدموع السوداء)، (ألمانيا – سلك من ذهب وسلك من نحاس)، (إنجلترا – فتحية في لندن).

"كلّ زوج ولا شك يذكر حيرته وهو يبحث في رأسه عن أول كلمة يخاطب بها عروسه وقد صارا على انفراد أيبدءُ بكلمة جدية أم كلمة فكهة...أم كلمة عاطفية....وكل زوجة تذكر ولا ريب إحساسها وهي تنتظر الكلمة الأولى من فم عريسها..

"قاع المدينة" نوفيلا عبقرية يغوص بها يوسف إدريس في مراتب الهرم الاجتماعي من أعلى قمته حيث منزل القاضي الشاب "الأستاذ عبدالله" إلى أدنى درجات الفقر في بيت الخادمة "شهرت" حيث تبدأ القصة بفقدان القاضي لساعته والتي ليس لها أي قيمة لكنَّ فكرة اختفاءها أو سرقتها كانت مثيرة للجدل لرجلٍ في مركزه وبعد تفكير عميق خلُص إلى أنَّ السارقة هي خادمته فداهمها هو وأحد أصدقائه في بيتها الذي لا يرقى إلى مسمى بيت لتنهار وتعترف بالسرقة..

يُقال لو أنَّ يوسف إدريس لم يكتب سوى قصة "لغة الآي آي" لكفته أديبًا عظيمًا متربعًا على عرش القصّة القصيرة للأبد.

تسبح بنا هذه المختارات القصصية الموسومة بـ (ربيع كتماندو الأزرق) وهي إحدى قصص المجموعة، في نهر السرد الفارسي بدأب وأناة، وتغوص في أمواهه الرقراقة لتستجلي كوامن الحياة الاجتماعية الإيرانية، بآلامها وآمالها، على مدى عقود عدة، وتنبش في دوافنها المثقلة بعبق التاريخ وسحر التراث وبديع الذاكرة، والغنية بالأبعاد الإنسانية والروحية، وتنقّب في أصداف القصص عن النفاسة والبهاء واللآلئ الشرقية ذائعة الصيت.

" الكلب الحارس للمنزل الذي أقطن إحدى غرفه في الألب، أعمى... هو تقريباً كذلك، ثمة درنة في عينه اليسرى، بلون الجفن، وهي تتدلى إلى الخارج بشكل ملحوظ، كما لو أنها دمعة ضخمة، ويمكنك أن ترى من خلالها بعض الشرايين الصغيرة التي تنبض. لكن الدرنة تؤثر على كلتا عينيه، ولن يفيد استئصالها. الكلب في طريقه إلى فقدان البصر كلياً. والمسألة مسألة أيام. كما أنه عجوز. وبالكاد يستطيع النهوض حين يقترب المرء منه. لكنه يبذل جهداً، جهداً كبيراً بالفعل في كل مرّة. ولا يفلح في أن يقف إلا بعد أن تكون قد فركت وبره على سبيل الشفقة، وتجاوزته، وأوشكت أن

"حادثة شرف" قصةٌ قصيرة كتبها يوسف إدريس في الستينات عن فتاة جميلة تعيش في الريف المصري حياةً طبيعية إلى أن يأتي اليوم الذي يظنُّ أهل القرية فيه بأنّها قد تعرضت للاغتصاب ليجتمع أهلها وأهل القرية ويقرروا أن تكشف النساء عليها ويتأكدن من ذلك...

في هذه الصفحات وعبر عباراتٍ جزلة وحكاياتٍ سلسلة جمعَ لنا يوسف إدريس مجموعةً قصصية تكاد تكون الأقوى في عصره وقد ضمّت عدّة قصص: الطابور، رمضان، قصّة حب، وجمهورية فرحات.

مغردةً خارج السرب؛ تقدم كريمة عزمي رؤية مختلفة فى كتابها (قهر المرأة للمرأة)، حيث تبرئ فيه الرجل من اتهامه بأنه الكائن الوحيد الذى يقهر المرأة ويتعدى على حقوقها، نافية عنه التهمة بأنه مصدرتعاستها وشقائها، مؤكدة أنها لاتهدف للدفاع عن الرجال لأنها تدرك أن هناك رجالا يقهرون المرأة ويسلبون حريتها وحقوقها، ولكن لأن هناك نوعا آخر من القهروالظلم الذى تتعرض له المرأة من امرأة مثلها ربما يفوق قهر الرجال لها، أوكما تقول:" إذا كان قهر الرجل للمرأة عظيمًا...فإن قهر المرأة للمرأة أعظم.."