Class Politics

Obwohl wir inzwischen im 21. Jahrhundert leben, herrscht noch immer das Patriarchat. Warum zur Hölle ist das so? Und was kann jede*r persönlich dazu beitragen, die häufig unbewussten toxischen Strukturen zu erkennen und aufzulösen? Dieses Hörbuch mit Beiträgen von bekannten Autor*innen bietet Hilfestellung. Sich gegen das Patriarchat zur Wehr zu setzen, ist besonders im Alltag schwierig. Denn vieles ist uns so vertraut, dass wir es gar nicht hinterfragen. Sogar bekennende Feminist*innen tappen immer wieder in die gleichen Fallen.

Thomas Piketty über soziale Ungleichtheit und globale Gerechtigkeit. "Das ist ja interessant, was Sie schreiben, aber können Sie es vielleicht auch kürzer sagen?" Diese Frage ist Thomas Piketty, der mit seinem umfangreichen Bestseller "Das Kapital im 21. Jahrhundert" eine internationale Debatte über die Ursachen sozialer Ungleichheit in Gang gebracht hat, oft gestellt worden. Piketty hat diese Bitten ernst genommen und das Ergebnis ist eine Weltgeschichte der sozialen Konflikte und Konstellationen und eine Lektion in globaler Gerechtigkeit.

¿Quién manda en España? ¿Por qué mandan los que ocupan puestos de poder en los ministerios, secretarías de Estado, direcciones generales? ¿Qué redes de intereses les unen entre sí? Más allá de las "puertas giratorias", unos grupos pequeños de altos funcionarios, personas vinculadas al poder real, sobre todo al económico, toman las decisiones y lo hacen sin responder ante los ciudadanos ni escucharles. Porque las élites de poder no se presentan a las elecciones ni defienden un programa electoral.

Este es un libro de filosofía de guerrilla, una puesta en práctica de los presupuestos filosóficos que Marina Garcés planteaba en su libro anterior, Filosofía inacabada. Pensar radicalmente provoca que nos relacionemos con lo que somos y lo que hacemos a través de preguntas inesperadas con consecuencias no previstas. De esta manera, la filosofía crea su propio campo de batalla.

Through meticulous research, author Gini Graham Scott paints a stark portrait of this growing division in modern society, drawing surprising accurate parallels to the Middle Ages and telling how our present course is ripe for social and political upheaval.

There once was a time when Black Americans up and down the socioeconomic ladder lived in and around the same neighborhoods. Part of this was a consequence of racially discriminatory federal, state, and city housing policies, such as exclusionary Federal Housing Authority practices and racially restrictive deeds and covenants, which prevented those who had the financial means from living anywhere else. Today, many of these neighborhoods are now centers of concentrated poverty.

Many Americans take comfort and convenience for granted. We eat at nice restaurants, order groceries online, and hire nannies to care for kids. Getting Me Cheap is a riveting portrait of the lives of the low-wage workers—primarily women—who make this lifestyle possible. Sociologists Lisa Dodson and Amanda Freeman follow women in the food, health care, home care, and other low-wage industries as they struggle to balance mothering with bad jobs and without public aid.

Did you know that over 600 million people live on less than $2 a day? Nearly 10 percent of the global population struggles to survive 24 hours at a time. Eradicating extreme poverty may seem simple, but it's very complex.

Ob Arm gegen Reich, Ost gegen West, Land gegen Stadt, Jung gegen Alt oder der anhaltende Streit über Identitäts-, Glaubens- oder Genderfragen: Die gesellschaftliche Spaltung erscheint als ein Signum unserer Zeit. Kaum ein Tag vergeht, an dem nicht in Talkshows und Zeitungen gefragt wird, was unsere Gesellschaft – noch – zusammenhält. Jürgen Kaube und André Kieserling gehen dieser Diagnose auf den Grund.

Sound interesting? The author thinks so too! Listen to How the Other Half Lives and learn about the conditions of abject poverty that the residents of the slums of New York at the end of the 19th century had to endure.

La vida cotidiana atravesada por la clase está en constante remiendo. Los rotos son las personas de clase obrera, pero también los constantes destrozos de una existencia popular; las fracturas de una vida hostil, rota, como una kelly al final del turno. Roto como el ánimo de quien pierde dos horas cada día en el transporte público o en la sala de espera de un ambulatorio, sin esperanza de mejora; sin futuro. Esta obra es una visión personal, íntima y subjetiva de cómo el origen social influye en la vida de la clase trabajadora.

Pilotos de drones que llevan a cabo asesinatos selectivos. Inmigrantes indocumentados que trabajan en los mataderos industriales. Guardias que patrullan los pabellones de las prisiones más violentas y abusivas de Estados Unidos. En ‘Trabajo sucio’, Eyal Press ofrece una visión que cambia el paradigma del panorama moral de la América contemporánea a través de las historias de las personas que realizan los trabajos éticamente más problemáticos de la sociedad. Como muestra Press, cada vez estamos más protegidos y distanciados de una serie de actividades moralmente cuestionables.

Metrofix: The Combative Comeback of a Company Town shows what went right and what went wrong when General Electric moved most of its businesses out of Schenectady, New York. Once known as “The City that Lights and Hauls the World” because of its electrical and railroad industries, the Electric City enjoyed decades of dizzying, enviable success. Like other river towns upstate, it was a 20th-century economic powerhouse that fueled the wealth and reputation of the Empire State.

Christopher ‘Pip’ Fallow was born in the coal-miner’s cottage where his family of eight lived, in a village near Durham. Pip was destined to join his father and brothers down the pit, but the closure of his village’s mine in the 1980s saw him at the back of the dole queue like the rest. This is Pip’s story of being ‘dragged up proppa’, living by his wits, working and travelling the world before finally settling a few miles from where he grew up.

Pubblicato dal Mulino nel 1977, tradotto in più lingue, "Carcere e fabbrica" è universalmente ritenuto - a fianco di "Pena e struttura sociale" di Rusche e Kirchheimer e di "Sorvegliare e punire" di Foucault - un grande classico sulle istituzioni carcerarie e le loro origini storiche.

Ruled by the evil White cockroaches, on an oppressive plantation, Anton Indigo, Antrea Violet, and a thousand other ants escape to seek freedom on Ant Farm. When they arrive, although their lives are not utopian, the tiny insects find themselves with much more freedom and prosperity than ever before. Can the ants maintain this positive new lifestyle? Or will some of the more power-hungry bugs prevail, and deteriorate the new society into the same nightmare from which they escaped in the first place?

Millionen Menschen haben ihren Job verloren. Doch der Aktienmarkt boomt. Hunderttausende Mittelständler sind in finanzielle Not geraten. Doch der DAX erreicht Rekordwerte. In unserem Wirtschaftssystem läuft etwas gewaltig schief - und es wird noch schlimmer kommen, wenn wir nicht endlich den Hebel umlegen. Norbert Häring zeigt, wie einflussreiche Unternehmen die Corona-Krise nutzen, um ihre Macht zu zementieren und eine lang geplante Agenda zur digitalen Kontrolle umsetzen. Zeit für ein neues System, das allen dient, nicht einer kleinen Elite.

As cleaners and caregivers are exported from poor regions into rich ones, they leave behind a material and emotional absence that is keenly felt by their families. In the US, many of these women’s voices are silenced by language or fear or the habit of powerlessness. Mothercoin sets out to tell these stories, recounting the experience of Mexican and Central American women living and working in the private homes of Houston, Texas, while also telling a larger story about global immigration, working motherhood, and the private experience of the public world we have all created.

Eigentlich hatte Didier Eribon sich vorgenommen, ab jetzt regelmäßig nach Fismes zu fahren. Doch seine Mutter stirbt wenige Wochen nach ihrem Umzug in ein Pflegeheim in dem kleinen Ort in der Champagne. Wie in Rückkehr nach Reims wird dieser Einschnitt zum Ausgangspunkt für eine Reise in die Vergangenheit. Eribon rekonstruiert die von Knappheit und Zwängen bestimmte Biografie einer Frau, die an einen brutalen Ehemann gekettet blieb und sich sogar in ihren Träumen bescheiden musste. "Meine Mutter", hält er fest, "war ihr ganzes Leben lang unglücklich."

「いつかはクラウン」から「毎日100円ショップ」の時代へ　
もはや「中流」ではない。「下流」なのだ

「下流」とは、単に所得が低いということではない。