Economic Sociology

Progress and Poverty by Henry George explores the paradox of increasing inequality in periods of economic growth. George proposes that land speculation is the root cause of wealth disparities, advocating for a single tax on land value to promote fairness and reduce poverty. This influential work is critical for understanding economic and social theories regarding land reform and taxation.

KILKA RÓŻNYCH GENERACJI URODZONYCH I DORASTAJĄCYCH W ODMIENNYCH WARUNKACH SPOŁECZNO-POLITYCZNYCH. OD POKOLENIA WOJNY, PRZEZ POKOLENIE PRL-U, POKOLENIE X, Y, Z, AŻ PO POKOLENIE ALFA. CO JE ŁĄCZY, A CO DZIELI? Czy zetki uprawiają mniej seksu niż ich rodzice? Czy starsze generacje były bardziej pracowite Czy pokolenie Alfa pochłonie epidemia samotności? Czy milenialsi są niezaradni i roszczeniowi? Czy miłość dla wszystkich generacji zawsze znaczy to samo? Fascynująca opowieść o pokoleniach i sferach życia, w których funkcjonują i przecinają się ze sobą.

Existem Estados pelo mundo que cobram altos impostos e oferecem muitos serviços à população. Outros têm oferta bem mais limitada, porém cobram poucos tributos, deixando a riqueza nas mãos dos cidadãos. Nosso Estado é de um terceiro tipo, mais próximo a um sádico obeso que rouba os que estão embaixo para dar aos grupinhos de cima, encastelados no poder.

Eigentlich hatte Didier Eribon sich vorgenommen, ab jetzt regelmäßig nach Fismes zu fahren. Doch seine Mutter stirbt wenige Wochen nach ihrem Umzug in ein Pflegeheim in dem kleinen Ort in der Champagne. Wie in Rückkehr nach Reims wird dieser Einschnitt zum Ausgangspunkt für eine Reise in die Vergangenheit. Eribon rekonstruiert die von Knappheit und Zwängen bestimmte Biografie einer Frau, die an einen brutalen Ehemann gekettet blieb und sich sogar in ihren Träumen bescheiden musste. "Meine Mutter", hält er fest, "war ihr ganzes Leben lang unglücklich."

Da Prada ai Ferragnez, ritratti della vera nobilità italiana. Quella senza blasone. Chi sono e cosa fanno i ricchi in Italia, oggi? Quelli che i soldi li hanno da sempre, gli aristocratici, ne hanno sempre meno. E la borghesia, col suo tanto decantato fascino discreto e con l'operosità instancabile? E i nuovi ricchi, quelli delle start up, che diventano milionari in una notte, esistono o sono solo una specie d'oltreoceano? Con il piglio del naturalista Michele Masneri inizia un esilarante viaggio attraverso il bel Paese alla scoperta di questa specie facoltosa, deciso a descriverne vizi, virtù e abitudini.

格差の拡大は確かに問題ではあるが、それを「封建制」と言うのは大げさだと思うかもしれない。しかし、本書を読めば、そのような認識が甘かったことに気付くであろう。

What Can We Learn from the Great Depression? draws on the voices of individual working people to tell the stories left out of standard histories of that era, and helps us imagine how to address our own failed economy, and how to imagine and build movements challenging it that do not themselves replicate racism and patriarchy.

あなたは既に「貧民」かもしれない——“瀕死の病人”日本経済の処方箋を示す！

"La idea de salir a recorrer -y a contar- las grandes ciudades sudacas se me ocurrió cuando pensé que quería tratar de entender qué es hoy América Latina. Hace mucho que no lo intentamos y, en general, solemos conservar esa imagen rural, ecololó de una región que es, ahora mismo, la más urbana del mundo. Cuatro de cada cinco latinoamericanos viven en ciudades, pero no son ciudades como las que uno imagina cuando piensa en Barcelona o en París. Para saber cómo son -cómo es Latinoamérica- decidí volver a hacer eso que siempre me ha gustado hacer: ir, mirar, escuchar, pensar, contarlo."— Martín Caparrós

"La idea de salir a recorrer -y a contar- las grandes ciudades sudacas se me ocurrió cuando pensé que quería tratar de entender qué es hoy América Latina. Hace mucho que no lo intentamos y, en general, solemos conservar esa imagen rural, ecololó de una región que es, ahora mismo, la más urbana del mundo. Cuatro de cada cinco latinoamericanos viven en ciudades, pero no son ciudades como las que uno imagina cuando piensa en Barcelona o en París. Para saber cómo son -cómo es Latinoamérica- decidí volver a hacer eso que siempre me ha gustado hacer: ir, mirar, escuchar, pensar, contarlo." — Martín Caparrós

Drawing from careful examinations of their personal narratives, Jamie L. Bronstein investigates the ways in which working people thought about the good life as seen through their experiences with family and friends, rewarding work, interaction with the natural world, science and creativity, political causes and religious commitments, and physical and economic struggles. Informed by the history of emotions and the philosophical and social-scientific literature on happiness, this book reflects broadly on the industrial-era working-class experience in an era of immense social and economic change.

Del nen prodigi del franquisme al moviment pacifista i el Black Power: un recorregut literari sobre les persones que van ser sacrificades per salvar una causa iniciada pel poder als seus països. Dos homes de mons oposats s’enfronten davant d’un tauler d’escacs: un va ser peó del franquisme, l’altre ho serà de la guerra freda. El peó recorre les vides de nombrosos «peons» lliurats a una causa política, a l’Espanya franquista o als Estats Units de Kennedy.

●日本人の6人に1人は貧困層、世界で7億人超が絶対的貧困…●世界と日本のデータが明かす「見えない貧困」の真実とは？●読めば、この国の「幸せのかたち」が見えてくる！

The middle class is the most successful group in world history. Sometime before 2030 the fifth billionth person will join the middle class. What started a little over two hundred years ago as a search for a better life has fueled unprecedented global transformation. In his new book Homi Kharas looks at how this powerful dream captivated generations through history, but its demands have led younger generations to ask if it is all worth it. Can the middle class continue to thrive, or will it falter under the stresses of automation, consumerism, pollution, and political strife?

El último discurso del Dr. Martin Luther King «He estado en la cima de la montaña», parte de los archivos del Dr. King publicados exclusivamente por HarperCollins, por primera vez en español. El 3 de abril de 1968, en Memphis Tennessee, el Dr. King habló en defensa de la huelga de los empleados del saneamiento en que sería su último discurso. En un mundo donde los trabajadores mantienen viva la lucha por sus derechos, las poderosas palabras del Dr. King siguen siendo relevantes.

「いつかはクラウン」から「毎日100円ショップ」の時代へ　
もはや「中流」ではない。「下流」なのだ

「下流」とは、単に所得が低いということではない。

A economia da desigualdade demonstra que o antagonismo esquerda/direita do debate político não discorda necessariamente em suas noções de justiça social, mas sim nos mecanismos econômicos que produzem a desigualdade e em como minorá-la. Em edição atualizada, o audiolivro é mais uma valiosa aula de Piketty sobre a natureza da distribuição de renda e o cenário econômico mundial.

Nadia Gilani has been practising yoga as a participant and teacher for more than 25 years. Yoga has saved her life and seen her through many highs and lows; it has been a faith, a discipline and a friend, and she believes wholeheartedly in its radical potential. However, over her years in the wellness industry, Nadia has noticed not only yoga's rising popularity, but also how its modern incarnation no longer serves people of colour, working-class people or many other groups who originally pioneered its creation.

It wasn’t surprising when the first abandoned bicycles were found along the dirt roads and farmland just across the border from Tijuana, but before long they were arriving in droves. The bikes went from curiosity, to nuisance, to phenomenon. But until they caught the eye of journalist Kimball Taylor, only a small cadre of human smugglers - coyotes - and migrants could say how or why they’d gotten there. This is the story of 7,000 bikes that made an incredible journey and one young man from Oaxaca who arrived at the border with nothing, built a small empire, and then vanished.

Nearly 40 million people in the United States live below the poverty line - about $26,200 for a family of four. Low-income families and individuals are everywhere, from cities to rural communities. While poverty is commonly seen as a personal failure, or a deficiency of character or knowledge, it's actually the result of bad policy. Public policy has purposefully erected barriers that deny access to basic needs, creating a society where people can easily become trapped - not because we lack the resources to lift them out, but because we are actively choosing not to.