French Canadian History

Ce n'est pas d'hier que Gilles Proulx sonne l'alarme : les Québécois sont de plus en plus ignorants de leur histoire, oublieux de leurs ancêtres et inconscients du travail colossal que ceux-ci ont accompli pour poser les fondations du Québec d'aujourd'hui.

Ovnis : engins extraterrestres, supercheries ou erreurs d’interprétation ? Pour la première fois au Québec, un ex-adepte d’ufologie brise l’omerta qui règne dans la communauté des ufologues–ces soi-disant chercheurs de vérité.

For over 100 years, thousands of Aboriginal children passed through the Canadian residential school system. Begun in the 1870s, it was intended, in the words of government officials, to bring these children into the “circle of civilization,” the results, however, were far different. More often, the schools provided an inferior education in an atmosphere of neglect, disease, and often abuse. Using previously unreleased government documents, historian John S. Milloy provides a full picture of the history and reality of the residential school system.

Après le succès de Nouvelle-France. Ce qu'on aurait dû vous enseigner, Gilles Proulx revient à la charge pour revaloriser la mémoire collective du Québec.

Appel: A Canadian in the French Foreign Legion is the first-hand account of the author’s six years as a professional soldier during the 1990s, and his experience in the Legion's elite Groupe des Commandos Parachutistes (GCP). Joel Struthers recounts the dangers and demands of military life, from the rigours of recruitment and operational training in the rugged mountains of France, to face-to-face combat in the grasslands of some of Africa’s most troubled nations.

La vérité a souvent un goût amer. Nous ne savons comment accepter nos histoires. Faut-il s'en tenir aux faits et dire la vérité ? Cet ouvrage monumental si richement documenté est précieux, il nous tire de l'oubli et du silence. Que savons-nous de l'esclavage au Canada ? Que savons-nous de la répression exercée sur les femmes et les hommes noirs ? Que savons-nous du racisme systémique ? Que savons-nous de la détresse des Autochtones, des sans-papiers, des personnes réfugiées ? Enfin fort peu...

Québec, 1815. Ange-Élisabeth Boucher de Montizambert, 17 ans, a toujours fait ce qu’on attendait d’elle. Fiancée officieusement depuis sa naissance à Richard Philippe Guyon, riche héritier d’un empire fondé sur l’import-export, elle fait l’envie de bien d’autres jeunes filles de son rang. Cependant, quand Richard part étudier en Angleterre et que son père prend la direction du lac Saint-Jean, «en pays sauvage», Angélie se sent soudainement moins sûre d’elle-même et de son avenir.

Faisant fi des conseils de ses proches, Ange-Élizabeth Boucher de Montizambert s'embarque en direction du poste de traite du lac Chamouchouane, près du lac St-Jean, afin de rejoindre son père, qu'elle sait très malade et qu'elle imagine peut-être même mort. Sortie des riches salons de Québec, la voici à parcourir lacs et rivières dans des canots peuplés de voyageurs, sous les ordres d'un mystérieux guide innu.

Que peut bien raconter le concierge d’un évêché, dans le Témiscamingue ontarien des années soixante ? Pas mal de choses, en vérité, quand il est un observateur sagace de la réalité qui l’entoure, quand il est amateur d’histoire régionale, quand il a un passé riche et diversifié, quand il a une personnalité forte et un verbe truculent, quand il a un auditeur privilégié en la présence d’un jeune qui ne demande pas mieux que de le faire parler !