Freudian Psychology

Das Ich und das Es: Wie funktioniert die Psyche? Laut Freud wird das Seelenleben durch drei Instanzen bestimmt: Das Es, das Ich, das Über-Ich. Dieses genetische Strukturmodell der Psyche entwickelte Freud 1923 - es ist bis heute von großer Bedeutung für die psychoanalytische Theoriebildung.

Im Jahre 1930 veröffentlichte Sigmund Freud diese Schrift, in der er den Menschen als Meister der "Verdrängung" beschreibt, die dieser in allen Feldern der Zivilisation unterworfen sei. In der Realität des Lebens sei der Mensch zu Lustverzicht, Zügelung, Umlenkung und Verdrängung der Triebe gezwungen.

In den Jahren 1915 - 1917 hielt Sigmund Freud eine Vorlesungsreihe mit dem Namen "Einführung in die Psychoanalyse" - der Grundstein dieser Disziplin schlechthin. Hier vorliegend sind die Vorlesungen V - XV über den Traum, mit den Themen: Voraussetzungen und Techniken der Deutung, Manifester Trauminhalt, Kinderträume, die Traumzensur, Die Symbolik im Traum, Die Traumarbeit, Analysen von Traumbeispielen, Archaische Züge, Die Wunscherfüllung, Unsicherheiten und Kritiken.

In den Jahren 1915 - 1917 hielt Sigmund Freud eine Vorlesungsreihe mit dem Namen "Einführung in die Psychoanalyse" - der Grundstein dieser Disziplin schlechthin. Hier vorliegend sind die Vorlesungen XVI - XXVIII mit der Allgemeinen Neurosenlehre, mit den Themen: Der Sinn der Symptome, Die Fixierung an das Trauma, Widerstand und Verdrängung, Das menschliche Sexualleben, Libidoentwicklung und Sexualorganisation, Gesichtspunkte der Entwicklung und Regression, Wege der Symptombildung, Die gemeine Nervosität, Die Angst, Die Libidotheorie, Die Übertragung, Die analytische Theorie.

Esta obra recoge el resultado de las conferencias de introducción impartidas por Freud entre 1915 a 1917. Si bien hay muchas otras obras que recogen lo expuesto aquí, consideramos que al ser estas conferencias dirigidas a un publico ajeno a la psicología y al psicoanálisis, puede ser de fácil aproximación para un lector casual. Este segundo volumen se centra en los sueños y su interpretación.

Nell'indagare la verità e la sua storia, Galimberti risale anzitutto alla prima fonte della nostra cultura, ai greci, che ci hanno tramandato una verità legata alla visibilità, anche se non immediatamente sensibile, com'è indicato da Platone col termine 'idea'. Ma qui inizia anche la sciagura del corpo nel mondo occidentale e la scissione, sempre più pronunciata, tra ciò che è inteso come anima e il corpo.

Esta obra recoge el resultado de las conferencias de introducción impartidas por Freud entre 1915 a 1917. Si bien hay muchas otras obras que recogen lo expuesto aquí, consideramos que al ser estas conferencias dirigidas a un publico ajeno a la psicología y al psicoanálisis, puede ser de fácil aproximación para un lector casual. Este primer volumen se aproxima a los olvidos, los actos fallidos y las equivocaciones.

L'opera di Freud, edita da Bollati Boringhieri, è l'unica edizione integrale e di riferimento in Italia. Considerata unanimamente la migliore edizione da psicoanalisti e studiosi, fu diretta da Cesare Musatti, il padre fondatore della spicoanalisi italiana, ed è stata costantemente aggiornata da decine di studiosi. Questa edizione digitale mantiene gli stessi elevati standard scientifici e redazionali dell'edizione cartacea, che ha costruito il lessico della psicoanalisi nella nostra lingua.

A menudo consideramos que el miedo, la cólera, el sufrimiento y la angustia son frenos que nos impiden evolucionar y desarrollarnos personalmente. Pero estas emociones también pueden utilizarse como trampolines para crecer. En este audiolibro, Jean-Charles Bouchoux se vale de la meditación y el psicoanálisis, dos disciplinas a priori muy dispares, para mostrarnos que es posible revertir las emociones negativas y acelera el proceso de curación para favorecer el desarrollo personal y espiritual.

Es un libro escrito en 1927 por Sigmund Freud. En él describe su interpretación sobre los orígenes, desarrollo y psicoanálisis de la religión así como su futuro. Freud veía la religión como un falso sistema de creencias.

Es un ensayo de Sigmund Freud publicado en 1930. Este trabajo, en conjunto con Psicología de las masas y análisis del yo que había escrito en 1921, se reconoce entre las obras más relevantes de Freud en el área de la psicología social y se considera uno de los textos críticos más influyentes del siglo XX en ciencias sociales.

En este trabajo, Freud resume sus discusiones más tempranas sobre el tema del narcisismo y considera su lugar en el desarrollo sexual. Por otra parte mira a los problemas más profundos de la relación entre el yo y los objetos externos, estableciendo una nueva distinción entre «libido yoica» y «libido objetal». Lo más importante es que introduce la idea del «ideal del yo» y la instancia de autoobservación relacionada con ella.

Hiermit führt Sigmund Freud die Thesen und Gedanken aus dem Buch "Jenseits des Lustprinzips" fort. Das Ich, das Es und das "Über-Ich" werden postuliert (oder erschlossen). Wir erfahren über den Ödipuskomplex genaueste Kunde und auch über all die exotischen Motive unserer innerseelischen Geschaffenheit. Wie zum Beispiel über den Penisneid, die Kastrationsangst, die Koalition von Ich-Ideal und Todestrieb, usw. Dies ist kein freundlicher psychologischer Ratgeber sondern rohe, dozierte Forschungsarbeit aus den Anfängen der Psychoanalyse.

Ya en 1895, el erudito francés Gustav Le Bon había tratado por primera vez en detalle los fenómenos psicológicos de masas. Sigmund Freud, el fundador del psicoanálisis, retomó los hallazgos de Gustav Le Bon y formuló su propio esquema de la relación entre el individuo y las masas en el ensayo "Psicología de las masas y análisis del yo" en 1921. También para Freud, el "líder" de una masa tiene una importancia central para su constitución. Para explicar la relación entre el líder carismático y los individuos de las masas, Freud introduce en el discurso el concepto de "libido".

Sigmund Freud publicó en 1930 "El malestar en la cultura", el segundo tratado completo de Freud sobre teoría cultural, junto con su obra de 1921 "Psicología de las masas y análisis del yo". En ella, Freud describe el conflicto entre el individuo con su impulso de satisfacer sus pulsiones y la sociedad, que presiona constantemente para contener estas pulsiones. La obra es uno de los escritos de crítica cultural más influyentes del siglo XX y es relevante en términos psicológicos y sociológicos. Este audiolibro está basado en la traducción de Luis López Ballestero.

Segundo o autor, o audiolivro é "uma investigação sobre as formas de amor, sobre suas interveniências políticas, sobre a possibilidade de ficar junto e separado". Esse é o pano de fundo para um cuidadoso trabalho de reflexão psicanalítica sobre a experiência de sofrimento própria da vida contemporânea.

"Meine Damen und Herren! Ich weiß nicht, wieviel die einzelnen von Ihnen aus ihrer Lektüre oder vom Hörensagen über die Psychoanalyse wissen. Ich bin aber durch den Wortlaut meiner Ankündigung - Elementare Einführung in die Psychoanalyse - verpflichtet, Sie so zu behandeln, als wüssten Sie nichts und bedürften einer ersten Unterweisung." In 28 Vorlesungen trägt der Begründer der Psychoanalyse in den Jahren 1916 und 1917 interessierten Zuhörer*innen seine Erkenntnisse vor - hier erstmals ungekürzt gelesen von dem Schauspieler Günter Schoßböck.

मनोविज्ञान के क्षेत्र में मनोविश्लेषण जैसी सूक्ष्म युक्ति की खोज तथा स्थापना का श्रेय सिगमंड फ्रायड को जाता है।

1915, ein Jahr nach Ausbruch des 1.Weltkriegs veröffentlichte Sigmund Freud seinen Aufsatz "Zeitgemäßes über Krieg und Tod", in dem er zum einen über seine Enttäuschung nachdenkt, dass mit dem Krieg die bereits errungen geglaubte Stufe der Kultur wieder verlassen wurde. Zum anderen reflektiert er darüber, wie und warum der Krieg sein Verhältnis zum Tod verändert und wodurch dies bedingt wird. Freud aber wäre nicht Freud, wenn er in sein Nachdenken nicht auch bereits in der Psychoanalyse aufgestellte Theorien und daraus gewonnene Erkenntnisse einfließen lassen würde.

Die psychoanalytische Theorie nimmt an, dass der Ablauf der seelischen Vorgänge automatisch durch das Lustprinzip reguliert wird, das heißt, dass wir in unserer ganzen Existenz durch Vermeidung von Unlust oder Erzeugung von Lust getrieben sind. Aber es gibt darüber hinaus noch stärkere, unbekanntere "Triebe". Und Sigmund Freud geht auf die Suche nach jenen fundamentalen und kreatürlichen Dingen in der Seele, die ihm in der Arbeit als Therapeut begegnet sind, Wie zum Beispiel der Wiederholungszwang. Mit Hilfe von Hypothesen und in einer professoralen Sprache schlägt er sich Bahn.