Hebrew History

Does your knowledge of the Old Testament feel like a grab bag of people, books, events, and ideas? How many times have you resolved to really understand the OT? To finally make sense of it? Perhaps you are suffering from what Sandra Richter calls the "dysfunctional closet syndrome". If so, she has a solution. Like a home-organizing expert, she comes in and helps you straighten up your cluttered closet. Whether you are a frustrated do-it-yourselfer or a beginning student enrolled in a course, The Epic of Eden will organize your understanding of the Old Testament.

Following up on the first volume, The Atheist Handbook to the Old Testament: Volume 2 takes up the challenge of providing a clear and useful guide to those wanting a better understanding of the Old Testament, including its cultural and historical background, as well as discussions on contentious topics like violence and genocide, and whether the Exodus was a real historical event. Volume two also covers the narrative of the Old Testament, from the conquest to the divided monarchy, and a brief history of Egypt to help situate the biblical text within agreed historical events.

David, King of the Jews, possessed every flaw and failing of which a mortal is capable, yet men and women adored him, and God showered him with many blessings. A charismatic leader, exalted as "a man after God's own heart", he was also capable of deep cunning and bloodthirsty violence.

How the Bible Actually Works makes clear that there is no one right way to read or listen to the Bible. Moving us beyond the damaging idea that “being right” is the most important measure of faith, Enns’ freeing approach to Bible study helps us to instead focus on pursuing enlightenment and building our relationship with God - which is exactly what the Bible was designed to do.

Biblical scholars, Egyptologists, archaeologists, historians, literary scholars, anthropologists, and filmmakers are drawn to the mystery of the exodus. Unable to find physical evidence until now, many archaeologists and scholars claim this mass migration is just a story, not history. Others oppose this conclusion, defending the biblical account.

Offering rare insights into this iconic and enduring book, Larrimore reveals how Job has come to be viewed as the Bible's answer to the problem of evil and the perennial question of why a God who supposedly loves justice permits bad things to happen to good people.

America's Book shows how the Bible decisively shaped American national history even as that history influenced the use of Scripture. It explores the rise of a strongly Protestant Bible civilization in the early United States that was then fractured by debates over slavery, contested by growing numbers of non-Protestant Americans, and torn apart by the Civil War.

In the 2014 New York Times best seller Jesus on Trial, David Limbaugh made a case for the Gospels as hard evidence of the existence of God, drawing on his own spiritual journey from skeptic to believer. Now Limbaugh looks deeper into the scriptures and discovers that Jesus Christ's very being reveals itself in a close reading of the sacred texts.

Brennan W. Breed claims that biblical interpretation should focus on the shifting capacities of the text, viewing it as a dynamic process rather than a static product. Rather than seeking to determine the original text and its meaning, Breed proposes that scholars approach the production, transmission, and interpretation of the biblical text as interwoven elements of its overarching reception history.

In our modern age the biblical Genesis flood account has been probed and analyzed for answers to scientific, apologetic, and historical questions. It is a text that has called forth flood geology, fueled searches for remnants of the ark on Mount Ararat, and inspired a full-size replica of Noah's ark in a biblical theme park. Some claim that the very veracity of Scripture hinges on a particular reading of the flood narrative. But do we understand what we are reading? Longman and Walton urge us to ask, what might the biblical author have been saying to his ancient audience?

A multitude of Biblical stories have been censored, mistranslated, ignored, and even banned by religious authorities due to their erotic, violent, or mysterious content. Here, Jonathan Kirsch recounts some of the most startling and explicit writings from the Old Testament.

Also: The Old Testament: An Introduction, Part 1 and Part 2

עמוס עוז משוטט פה ושם בארץ ישראל ומשוחח עם אנשים. הוא יצא למסע של הקשבה סובלנית ליריבים ולתמימים. והתוצאה – ספר מרתק המתעד תמונות חיות להפליא של ישראלים כאן ועכשיו, של אנשים חמי לב וחמי מזג המשמיעים באוזניו למן דברי חזון משיחי התנחלותי ועד להתפרצות של זעם עדתי, למן תורה כוחנית קיצונית ועד לתסכול ולתקווה של הפלסטינים. לקורא נדמה שוהא שומע במו אוזניו את יושבי בית הקפה הזועמים והנעלבים בבית שמש.

הרשת התרבותית היא מסע מסחרר אל פינות שונות ולעיתים משונות של התרבות, ואל המקורות שעיצבו וממשיכים לעצב אותה – אלו הסיפורים שאנו מספרים לעצמנו על עצמנו.

אם ירושלים נחשבת למקום השלישי בקדושתו לאסלאם, איך קרה שב-1229 שליט מוסלמי וויתר עליה לטובת מלך צלבני? מה הקשר בין הצהרת בלפור ובוטניקאי אנגלי חצוף שגנב בברזיל זרעים של עץ גומי? מה גרם לתקשורת להכתיר את סידני כהן, החייט היהודי מלונדון, כ"מלך למפדוזה"? מדוע גרם מסמך רשמי ששוגר למלכה ויקטוריה למלחמה בין האימפריה הבריטית ואתיופיה ומה בדיוק עשו שם האדונים שטרן ורוזנטאל? מטוסים גרמנים הפציצו כפר ערבי כדי להגן על החלוצים במרחביה – היה או לא היה?

אמר שיחכה בתשע מתחת לעץ החרוב. אולי טעיתי בשעה. אולי טעיתי בחרוב. בהוראות שקיבלתי בטלפון נאמר שביער יש דרך אל הכפר. וכבר כמעט שעה אני סובב ותועה כאן, ואי-שם בלב היער יש כפר שאיננו, ובכפר אנשים שאני הולך לבקרם משום שהם אינם. ואל הכפר הנעלם מוליכות דרכים הרבה, והפז'ו שלי, שכבר איננו עול-דרכים, מיטלטל ונזרק מבור למהמורה, מכף לקלע...

ערב אחד נקש י´ על דלת דירת הסטודנטים שלי ושל אשתי... התיישב בסלון, אכל קוביות קרח (מה לעשות, מי שמכיר אותו יודע שי´ אוהב לאכול קרח. זה מה שהוא ביקש ככיבוד...), והתחיל לראיין אותי על מעשי ועל תוכניותי.

The God of the Old Testament commanded and endorsed many practices that we find morally reprehensible today. High on the list was the institution of slavery, which features prominently in several sections of the Hebrew Bible. Fathers could sell their daughters into slavery, masters could beat their slaves, creditors could carry off children for failure to repay a debt, and foreigners could be kept for life, passed down as inherited property. How are we to make sense of all of this from our modern point of view?

אבל גם שם היא משיגה את עושי מעשי העוול והאכזריות, ושם בחגווי הסלע, היא קוטלת אותם אחד לאחד. אחרי יום שכזה, מספר אבו חרב, תהיה הארץ מכוסה גוויות, הסלעים יהיו מלובנים מרוב החום, וההרים יתפוררו לאבקה שתרבץ על הארץ ככותנה צהובה.

בקובץ של מאמרים שפורסמו בעיתונות בישראל ובעולם מספר דויד גרוסמן את סיפורן של עשר השנים הסוערות, מאז לחיצת היד של רבין וערפאת על מדשאת הבית הלבן בספטמבר 1993, ועד ימי המלחמה שאין לה שם, בשלהי שנת 2003. הקריאה ברצף המאמרים הופכת אותם לסיפור עלילה אחד, מטלטל ורב-תהפוכות, המשרטט בקווים עזים את הדרמה של החיים בישראל בעשור האחרון. בשפה אישית וגלוית-לב, מתעד גרוסמן את רגעי השיא והשפל של הדרמה הזו.

The God of the Old Testament commanded and endorsed many practices that we find morally reprehensible today. High on the list was the institution of slavery, which features prominently in several sections of the Hebrew Bible. Fathers could sell their daughters into slavery; masters could beat their slaves; creditors could carry off children for failure to repay a debt; and foreigners could be kept for life, passed down as inherited property. How are we to make sense of all of this from our modern point of view?