Japanese Philosophy

『非暴力』はマハトマ・ガンジーが、第一次世界大戦と第二次世界大戦のはざまの1922年に発表した一文です。理想論、に聞こえる、この書を記した当時彼は５３歳。はじめて投獄されてから14年、兇弾に斃れるまで２６年。 過酷で暴力的な現実を生きてきて、生きていて、生きてゆく「マハトマ（敬称・偉大なる魂の意）」の背骨。世界共通人として持つべき心を気軽に読めるオーディオブックとして完成させました。 理想や夢を抱いて生きられるということは、人間としてうまれてきた最大のメリットだといえましょう。

＜内容紹介＞ 本巻の内容 般若心経は、目標達成の…

「今、出てきた課題に取り組み、課題から逃げ出さなかったら、＜ひとついのち＞と一体となれます。そして、一番ふさわしい場所に、すべてのものが納まるような行動ができます。これが現成公案です」と著者の大敬さん。鎌倉時代初期の禅僧で曹洞宗の開祖・道元禅師が執筆した仏教思想書『正法眼蔵』第一巻の「現成公案」から、四つの「たとえ話」を紹介し、大敬流の解釈を行なう。

「バタフライ・エフェクト」は、ほんの些細なことが引き金となって、歴史を変えるようなとんでもない現象を引き起こすことがある、という考え方。米国の気象学者ローレンツが1972年に行った講演「ブラジルでの蝶のはばたきがテキサスに竜巻を引き起こすか」というタイトルに由来する。

＜内容紹介＞ 本巻の内容 「大敬禅とは、どういうものか」を考える。著者の大敬さんは、19歳のときに坐禅を始め、3人の師匠から学んだ。その時々の苦悩、葛藤など、これまでの歩みを7期に分けて紹介。あわせ…

本書は、がん哲学外来の「言葉の処方箋」を初めてまとめた待望の一冊。
著者自身が影響を受けた新渡戸稲造や内村鑑三、病理学の師である吉田富三ら偉人たちの語り継がれる金言から、哲学的なのにユーモアあふれる一言まで、読めばくじけそうな心が元気になる、人生に「いい覚悟」を持って生きるための言葉にあふれています。

＜内容紹介＞ 本巻の内容 3つのスローガンをベースに、いのちとはどういうものか、自分の役割を果たすとはどういうことかを解説しながら、「今」と「ここ」に重心を乗せた生き方（図参照）を説く。 後半は、ロ…

＜内容紹介＞ 本巻の内容 著者の大敬さんが説く、人類の魂の進化モデルは、「金平糖モデル（金平糖大作戦）」だ。本巻では、「金平糖モデル」と、次の二つの進化モデルを比較する。 ――①「体外離脱」研究の第…

「幸せ感覚が形に表れて、幸せ状態になる」と著者の大敬さん。では、幸せ感覚とはどんなものか、大敬さんの考える3つの幸せ感覚を解説する。

個々の物語は聞いたことあるけれども？

本巻の内容 人生を変える方法として、世界中の人々から注目されている「セドナ・メソッド」。 これは、レスター・レヴェンソンが42歳の時に心臓発作を起こし、医師から「余命2週間だ」と宣告されたのをきっかけに生み出された。このメソッドによって、レヴェンソンの体調はどんどん回復し、その後84歳まで生きた。 本巻では、レスター・レヴェンソンが「セドナ・メソッド」を考案し、検証する過程の物語を紹介しながら、「心」と「思い」と「形の世界」の関係を解き、物心ともに満たされた生き方を解説する。 【主なお話】 ・「豊かさ」とは何か？ ・どうすれば、必要な時に必要なものが手に入るようになるか？ ・神様からのプレゼントを受け取る5つの方法とは？ ・王道とエゴ道。 ・「達人」のさとり、「ひとついのち」のさとり。 ・逆境や挫折がどうしてやってくるのか？ ・本当の安らぎはどこにある？ ・どうすれば天職が見つかるか？ ・生きるということ、幸せということ。 ・「心」と「思い」と「形の世界」の関係とは。 本巻は「元気アップ禅の会」第195回（2014年1月）でのお話を編集した。 講演53分。 立花大敬オーディオ・ライブラリーについて 1996年、友人に送った≪しあわせ通信≫が人から人へと広がり、やがて書籍として出版される。根強いファンのために、各地で講演会を開催。福

浄土真宗本願寺派の寺院で行われた盂蘭盆会法話をライブ収録してお届けします。法話:斯波了玄/編集:石田光

使徒言行録は、教会の最初の活動とその発展について描いています。教会の根本的な特徴、キリストに従うとはどういうことなのかを示しています。

16歳の「老人」もいれば、60歳の「青年」もいます。人間の年齢と心のありかたは無関係なのです。気持ちが雑だと行いも雑になる。世の中に「雑用」などない――これが南無のこころ。ごみはごみ箱に捨てるように、心の中のごみも心のごみ箱へ。つい怠惰に陥ってしまいがちな日常を、「杖言葉」を用いて自ら律する生き方に。南無のこころが、あなたに「生涯青春」をもたらしてくれるのです。

本巻の内容 現存する最古の歴史書『古事記』には、神話や歴史が記されているだけではない。天地を創造し、日本という国を創造し、民族を創造していった神話には、思いを実現していくプロセスが描かれていた。『古事記』に記されている神話を取り上げて、そこに込められた「思いの実現法」を解説する。 【主なお話】 ・アメノミナカヌシ（天之御中主神)、タカミムスビ（高御産巣日神)、カミムスビ（神産巣日神)の造化三神は、「人」の原型だった。 ・アメノトコタチ（天之常立神)、クニノトコタチ（国之常立神)は、天上界と地上の私たちを結ぶエレベーター。 ・トヨクモノ（豊雲野神)は、思ったことを形にしようとする力だった。 ・イザナミは海で、生み（海）出す力。イザナギは天の沼矛（ぬほこ）で、意志の力。 ・思いが心に定着したから、オノゴロ島はおのずから凝縮して形になった。 本巻は「元気アップ禅の会」第178回（2012年8月）でのお話を編集した。 講演53分。 立花大敬オーディオ・ライブラリーについて 1996年、友人に送った≪しあわせ通信≫が人から人へと広がり、やがて書籍として出版される。根強いファンのために、各地で講演会を開催。福岡県で毎月開催されている「元気アップ禅の会」は、1997年から1回も休むことなく続いている。……そんな講演の数々を、ていねいに編集してお届けする。

本巻の内容 「本来、私たちは＜ひとついのち＞なんだよ。そのことに気づいて、他人と区別する仕切りをなくせば、必要な時に必要な知恵がやって来るんだ」と著者の大敬さん。 江戸時代に生きた白隠禅師の『坐禅和讃（ざぜんわさん）』は、＜ひとついのち＞に気づかせてくれるお経だ。本巻では、自他を区別する仕切りを取り除く方法を解説する。 【主なお話】 ・仏は＜ひとついのち＞。それは、丸いボールのような＜ひとつ＞の＜いのち＞だ。私たちは仏という存在から、表層的には＜個のいのち＞としてこの世に生まれてきた。 ・指だけを見ると、5本の指はバラバラ。でも、指は掌（てのひら）でつながっている。私たちの＜個のいのち＞も、掌のような＜ひとついのち＞とつながっている。 ・修行とは、たとえば「氷を融かす」こと。氷を細かく砕いても、水にはならない。でも温めると、すぐに氷は融けて水になる。水になったとき、＜ひとついのち＞に帰っているのだ。 本巻は「元気アップ禅の会」第180回（2012年10月）でのお話を編集した。 講演50分。 立花大敬オーディオ・ライブラリーについて 1996年、友人に送った≪しあわせ通信≫が人から人へと広がり、やがて書籍として出版される。根強いファンのために、各地で講演会を開催。福岡県で毎月開催されている「元気アップ禅の会」は、1997年から1回も休むことなく続い

もっと賢くなりたい、もっと健康になりたい、もっと自分を認めてもらいたい。今も昔も、子供の本質に変わりはありません。でも、その子供の才能の芽を摘んでしまっているのは大人たち。行き過ぎた「点数主義」や家の仕事からの「解放」――昭和35年を境にして激変した子供の環境は、今の親世代の問題に反映されています。○無着成恭(むちゃく・せいきょう)1927年、山形県生まれ。禅宗の僧侶であり教育者。生活綴り方の文集『山びこ学校』がベストセラーに。TBSラジオ「全国こども電話相談室」の名回答者として知られる。著書に『宗教って何ですか』『無着成恭の昭和教育論』『無着成恭-ぼくの青春時代』『忸怩戒』などがある。○昭和54年1月収録

老若男女、出身も様々な9人の読み手が「うちなぁぐち」の人気コラムを朗読
語感、味わい、共通語とのずれ、言葉と言葉の間にある揺れやフィーリングを、
生活に馴染みあることばで生き生きと表現しました。
ときおり、昭和時代の懐かしいひびきも聴こえてくるかもしれません。
うちなぁぐちを勉強中のみなさんも、
普段触れることのないみなさんも、どうぞ、ことばの響きやリズム、“沖縄的感覚”をお楽しみください。
では、グスーヨー（皆さん） クリカウーティ（ここら当りで） グブリーサビラ（失礼致します）。

著者 儀間...

そして話題は鎌倉時代の禅宗へ。臨済宗、曹洞宗の性質と「禅」の本質について述べ、近代へ向け日蓮宗から国柱会に至るまで、駆け足で解説。大燈国師、一休禅師の人生、そして山田無文師との出会いに思いを馳せ、「僧侶が戒を守る」という事に関して考える。やがてテーマは仏教界への提言、本題である「戒律と道徳について」に進む。 稀有の哲学者、梅原猛が説く仏教論。朝日新聞社刊『仏になろう』はこの録音から書き起こされました。いわば、生原稿といっても良い貴重な音源をお楽しみください。※このコンテンツは、CD版のCD1、トラック5『日本仏教は戒律を失った』によって構成されています。

聖書の中で「先史」「前史」と考えられている部分です。万物の創造の描写から始まり、人間が神の計画に従うことのできなかったありさま、最初の罪が次第に増大していくありさまが描かれています。「歴史」というより、ユダヤ人が当時の万物の存在、人間の存在意義とそれを実行できない罪の現実を探求し、世界の初めにそれを投影して描き出そうとしたものです。