Japanese Religion

日本各地のみならず、世界から多くの人が訪れる高野山。世界遺産に登録されて10年、2015年には開創1200年を迎える。

自己の発見としての厳しい行（ぎょう），多くの人を限りなく魅了する曼荼羅．密教は，日本文化にも多大な影響を与えてきた

『仏教聖典』とは様々なお経のエッセンスをまとめたものであり、「お経の現代語訳」のスタンダードとして、現在４６の言語に翻訳され、世界の多くの国で人々の生きる指針となっています。

仕事、人間関係、恋愛、仕事…いつもうまくいかない私たちへ。韓国１５万部突破ベストセラー、待望の日本版刊行！

ソクラテス、プラトン、釈迦、イエス、空海、ヘーゲル、キルケゴール、ニーチェ、ヴィトゲンシュタイン、ハイデガー、サルトル、手塚治虫…先哲たちの「死」をめぐる思索と苦悩をたどる新・哲学入門。

生まれ持った霊能力と長年の修行で神仏や眷属と会話ができ、スピリチュアルな世界をブログで発信して人気の著者・桜井識子さん。全国1000以上の神社仏閣をめぐり、それぞれの神仏が本

還暦で世界初のインターネット生保（ライフネット生命）を起業し古希で日本初の学長国際公募により立命館アジア太平洋大学（APU）学長に就任した“稀代の読書家”が古代ギリシャから現代まで100点以上

安岡教学の集大成
ここに極まれり！

人間の意識の深層（無意識層）は永遠につながっている。これは自分および父母・先祖代々の体験と真理の倉庫であり、秘密の蔵である。
このことを近代の医学・心理学がようやく究明するようになってきた。王陽明のいわゆる「良知（りょうち）」というのは、このことをいうのであって、我われが主観を徹底してゆくと（徹底的に思索すると）、良知に到達する。これは言い換えれば大いなる客観（いわば真理）である。だから、我われは主観を徹底すれば大いなる客観に到達する。客観を徹底すれば大いなる主観に到達する。これを王陽明は龍場（りゅうじょう）という僻地に流謫（るたく）された時に初めて把握した。そこで、真剣に学問求道をやれば、誰でもこの主観を通じて大いなる客観に到達する、つまり主客が合一してくる。――これが「到良知（ちりょうち）＜良知を究める＞」というもので、禅とも通ずる、陽明学の一眼目である。

●収録内容

第一章　五家七宗││禅の発展
第二章　宋学の勃興
第三章　易の哲学││周茂叔と太極図説
第四章　漢民族と日本民族
第五章　宋の試練││文華と文弱
第六章　碧巌録
第七章　華厳と円覚││禅の哲学
第八章　陽明学の前夜││形式化する教学
第九章　王陽

全ての成功哲学書の原典、現代語完全新訳版



19世紀末、世界25カ国で1000万部、明治時代の日本においては明治政府が許可する英語の教科書にも取り上げられ、150万部以上もの発行部数を叩き出していた世界的ベストセラーを、現代の解釈とわかりやすい翻訳でついに復刊、オーディオブック化。

現代の自己啓発や成功哲学書の大御所ともいうべき作家、デール・カーネギー、ロバート・シュラー、ノーマン・ビンセント・ピール、ナポレオン・ヒル、オグ・マンディーノなどにも多大なる影響を与えた一冊。
まさに成功哲学の百科全書、マスターピースが満を侍しての復刻。



"持続的な成功の基礎にあるのは勤勉と粘り強さである。この基礎は誰もが築くことができるし、成功への足場とすることができる。持って生まれた強みが大きいか小さいかに関係なく、そうなろうと思いさえすれば、いつでも勤勉で粘り強くなれる。そして勤勉さと粘り強さを武器にして、陶芸家のパリシーのように「骨を折り、耐え、待ち、ないものは自ら作り出せば」成功はあなたのものだ。"

＜内容紹介＞
偉大なる「人間通」
孔子はここを学べ！

孔子の言葉を現代に活読した安岡教学の最高峰

論語をみると、われわれば日常遭遇する現象や問題がことごとく原理的に説明されている。こんなことにまで触れていたか、こんな問題まで出ていたかと、驚くばかりである。たとえば、里仁篇に、「利によって行えば怨み多し」とある。これは今日も同じことで、人びとは皆、「利」を追って暮らしているが、利を求めてかえって利を失い、利によって誤まられて、際限もなく怨みを作っている。それは「利とは何であるか」ということを知らないからである。「利の本は義」「利は義の和なり」（左伝）という。したがって本当に利を得ようとすれば「いかにすることが“義”か」という根本に立ち返らなければならない。これは千古かわらぬ事実であり、法則である。ここに気がついて初めて論語が〈活きた学問〉となる。（まえがきより）
＜収録内容＞
日日に新たに、また日に新たに 新井正明
「大学」訓読

I...

仏教と儒教、
人生にどう活かすか

禅の六祖・慧能（えのう）が懇々と教えている大事な要点は、佛というものは決して人間を超越した存在ではない、ということである。信仰者は佛を超越的存在に持ってゆきたがるが、佛というものは、自身、吾、心、衆生を離れては決して存在しない。
一方、儒教は、どこまでも人間と現実に徹して、情熱をもってこれを改めてゆこうとするもので、必ずしもその成功を求めない。良心、真理、道を旨とし、実践に徹してゆこうとするのがその真面目である。
儒教、道教、佛教は違うというけれども、世間一般に言うような差異ではない。儒教でも、「命（めい）に従う」とか「運を啓（ひら）く」というような問題になれば、浄土門の佛にすがるというのと同工異曲である。だから現れる形は違っても、少し奥へ入れば真理は一つ。諸教は帰するところみな同じである。

●収録内容

第一章　禅の先駆「ヨーガ」
第二章　釈迦が徹見したダルマ〈法〉
第三章　大乗と小乗││「大学」と「小学」
第四章　佛教と老荘思想
第五章　梁の武帝の狂信
第六章　達磨の正覚││二入四行論
第七章　禅と老荘
第八章　木鷄と木猫││禅の要諦
第九章　東洋文化の本源││「天」の思想
第十章　末法の世の民衆佛

著者累計20万部突破、世界で活動するヒマラヤ聖者が 3年をかけて書き下ろした、ヨガ・瞑想の神髄と日常への活かし方を 丁寧に伝える人気作が、ついにオーディオブック化！ 日本からインドに渡り、ヨガ・瞑想の道を女性として初めて極めた著者が ヨガ・瞑想の最高のステージである「サマディ」について、そしてヨガを取り入れた心のあり方について語った、普通の人でも手軽にヨガを取り入れ、心穏やかで幸福な日々を手に入れる方法を知ることができる1本です。 「いつも忙しくて心が休まらない」 「心を穏やかにして、人生を豊かにする方法を知りたい」 「ヨガを始めてみたいけれど、何から始めればいいかわからない」 現代社会でこのような思いを抱いているあなたに 最適の生き方・心の落ち着け方を教えてくれる作品が登場しました。 心と体の健康法として、ヨガや瞑想が注目されています。しかし、その背景にある考え方や、ヨガを実践した生き方の本質についてはあまり語られることがありません。_ 本作品は、40年以上にわたり瞑想・ヨガの修業を重ね、世界で2人だけの真のヒマラヤ聖者となった著者が、ヨガの世界の最高の状態である「サマディ」への道のりを語り、さらに普通の人々が簡単に実践できる瞑想の方法やその素晴らしさをお伝えする作品です。 「公開サマディ」では、修業を積んだ聖者は呼吸も食事もせずに、死を超えた

中国で約２，５００年起こったこの世の現象を陰と陽の二元論でとらえる陰陽論と万物は木火土金水の５元素で考える五行論が融合した東洋哲理。

勉強ができるようになるためには、変身が必要だ。勉強とは、かつての自分を失うことである。深い勉強とは、恐るべき変身に身を投じることであり、それは恐るべき快楽に身を浸すことである。そして何か新しい生き方を求めるときが、勉強に取り組む最高のチャンスとなる。日本の思想界をリードする気鋭の哲学者が、独学で勉強するための方法論を追究した本格的勉強論！文庫本書き下ろしの「補章」が加わった完全版。

●親友なんていらない、自己肯定感は自分で高められる――。●孤独に悩む人に捧げる「他人に振り回されない生き方」とは？●先人たちの「孤独の教養」から学ぶ「単独者のススメ」

近年SNSで語られる機会が増え、SDGsの観点からも議論されることの多いフェミニズム。

【10万部達成のロングセラー】嫌いな自分を肯定するには？　自分らしさはどう生まれるのか？　他者との距離をいかに取るか？　恋愛・職場・家族……人間関係に悩むすべての人へ。

日本という「バカの再生産システム」を抜け出す知恵と技術。脳科学者・中野信子氏と精神科医・和田秀樹氏がホンネで徹底討論。「東大に行ってもバカはたくさんいる」と学歴信仰を容赦なく斬って捨て、

これは問答か、謗法(ルビ:ほうぼう)か。平安時代初期、天台宗の最澄と法相宗の徳一が交わした批判の応酬は、仏教史上まれにみる規模におよぶ。相容れない立場の二人が、五年間にわたる濃密な対話を続けたのは

焼身、入水、呪い合戦、隠れ信者への弾圧…仏教のタブーに迫る 仏教とは、仏になるための教えだ。一切の執着から解き放たれ、悟りの訪れをめざす。