Latin House

¿Qué impulsa a un hombre a bajarse anticipadamente de un tren y ocultarse en un pueblo de mala muerte? ¿Quiere recomenzar su vida o pretende acabar con ella? Tal vez esté huyendo de alguien, o de algo, o incluso de sí mismo, y el destino le ha traído a Pozonegro, un antiguo centro hullero que ahora agoniza. Por delante de su casa pasan trenes que pueden ser salvación o condena, mientras los perseguidores estrechan el cerco. La perdición parece estar más próxima cada día.

Young Latinos across the United States are redefining their identities, pushing boundaries, and awakening politically in powerful and surprising ways. Many - Afrolatino, indigenous, Muslim, queer, and undocumented, living in large cities and small towns - are voices who have been chronically overlooked in how the diverse population of almost 60 million Latinos in the US has been represented. No longer.

Primavera con una esquina rota es un testimonio directo y dolorido que trata de una sociedad escindida, fracturada por la represión y el autoritarismo, e intenta ser un puente entre dos regiones - el Uruguay bajo la dictadura y el Uruguay del exilio - que constituyen un solo y lacerado país.

La máscara, el maquillaje que reformula las identidades: José Donoso ha buscado siempre en sus relatos, obsesivamente, ese otro rostro posible de los seres y las cosas. El lugar sin límites (novela que llevó al cine el mexicano Arturo Ripstein) juega eficazmente con el engañoso espejo de los sexos en un prostíbulo de pueblo, especie de infierno anodino donde confluyen no sólo las pasiones eróticas, sino además los sórdidos juegos de poder y dominación que suelen marcar los territorios degradados.

Los jóvenes latinos en los Estados Unidos están redefiniendo su identidad, rompiendo moldes establecidos, y despertando políticamente de maneras sorprendentes y poderosas. Muchos de ellos - afrolatinos, indígenas, musulmanes, queer e indocumentados tanto en zonas urbanas como rurales - representan voces históricamente ignoradas en el modo en que la diversa población de casi seis millones de latinos en los Estados Unidos ha sido representada. Hasta ahora.

En Macondo transcurre la historia de un entierro imposible. Ha muerto un personaje extraño, un antiguo médico odiado por el pueblo, y un viejo coronel retirado, para cumplir una promesa, se ha empeñado en enterrarle ante la oposición de todo el pueblo y sus autoridades. Como en una tragedia griega -el libro lleva como lema una cita de Antígona que recuerda la prohibición de enterrar el cuerpo del Polinices-, el viejo coronel, su hija y su nieto van a cumplir la ominosa tarea.

At his modest home on the edge of town, the former president of an unnamed Latin American country receives a journalist in his famed gardens to discuss his legacy and the dire circumstances that threaten democracy around the globe. Once known as the Poorest President in the World, his reputation is the stuff of myth: a former guerilla who was jailed for inciting revolution before becoming the face of justice, human rights, and selflessness for his nation. Now, as he talks to the journalist, he wonders if he should reveal the strange secret of his imprisonment.

The further adventures of "Dr. Gonzo" as he defends the "cucarachas" - the Chicanos of East Los Angeles. Before his mysterious disappearance and probable death in 1971, Oscar Zeta Acosta was famous as a Robin Hood Chicano lawyer and notorious as the real-life model for Hunter S. Thompson's "Dr. Gonzo" a fat, pugnacious attorney with a gargantuan appetite for food, drugs, and life on the edge.

A veces desgarrador, a veces intensamente alegre, La Casa en Mango Street relata la historia de Esperanza Cordero, en cuyo barrio conviven realidades crueles y una belleza severa. Esperanza no quiere pertenecer, ni a su barrio ni a las bajas expectativas que el mundo le ofrece. La historia de Esperanza es la de una joven intentando alcanzar su propio poder e inventar sup propio futuro.

En una carta a su madre en 1954, un joven Ernesto Guevara escribió "Las Américas serán el teatro de mis aventuras de una manera mucho más significativa de lo que yo hubiera creído". En America Latina se narra la historia de esas aventuras, trazando la evolución del Che desde el joven e impresionable estudiante de medicina al "guerrillero heroico", asesinado a sangre fría en Bolivia.

Ésta es la historia de Gregory Reeves, un gringo que sobrevive en el difícil mundo de los hispanos de California. Gregory quiere llevar a la práctica el peculiar "plan infinito» que se trazó a sí mismo en su infancia. Sin embargo, para conseguirlo debe recorrer un duro camino lleno de obstáculos: la marginación social, el racismo, el brutal contraste entre pobreza y riqueza o la guerra de Vietnam.

En Pensar Medio Oriente, Maruan Soto Antaki plantea preguntas esenciales para entender el mundo árabe(¿arabe es sinónimo de islámico? ¿Es indisociable el Islam del terrorismo? ¿Qué tan profundas son las raíces de los conflictos?) Ahora, centra su atención en un ámbito más cercano: México. Para entender Medio Oriente, debíamos dirigir nuestra mirada al lenguaje, pues ahí está el corazón de la cultura árabe. En el caso de México, hay que hacer lo mismo.

García Márquez construyó, en El otoño del patriarca, una maquinaria narrativa perfecta que desgrana una historia universal -la agonía y muerte de un dictador- en forma cíclica, experimental y real al mismo tiempo, en seis bloques narrativos sin diálogos, sin puntos y aparte, repitiendo una anécdota siempre igual y siempre distinta, acumulando hechos y descripciones deslumbrantes.

Alexis Valdés narra con profunda ternura sobre el niño que fue y logra reflejar no solo los años más duros de su vida, sino transportar al lector a la Cuba de su infancia y adolescencia, con sus problemas, sus carencias, su dolor, pero también con una alegría de vivir y la esperanza de que algún día todo será mejor.

Melchor, the son of a prostitute, went to prison as a teenager, convicted of working for a Colombian drug cartel. Behind bars, he read a book that changed his life: Les Misérables. Then his mother was murdered. He decided to become a cop. This new case, in Terra Alta, a remote region of rural Catalonia—the murder of a wealthy local man and his wife—will turn Melchor’s life upside down yet again.

The Guerreros have lived in Nothar Park, a predominantly Dominican part of New York City, for twenty years. When demolition begins on a neighboring tenement, Eusebia, an elder of the community, takes matters into her own hands by devising an increasingly dangerous series of schemes to stop construction of the luxury condos.

From a distance, the towns along the US-Mexican border have dangerous reputations - on one side, drug cartels; on the other, zealous border patrol agents - and Brownsville is no different. But to 12-year-old Orly, it's simply where his godmother Nina lives - and where he is being forced to stay the summer after his mother's sudden death. For Nina, Brownsville is where she grew up, where she lost her first and only love, and where she stayed as her relatives moved away and her neighborhood deteriorated.

Linda, an anxious and restless American, has moved to São Paulo, with her husband, Dennis, who has accepted a yearlong professorship. As Dennis submerges himself in his work, Linda finds herself unmoored and adrift, feeling increasingly disassociated from her own body. Linda’s unwavering and skilled maid, Marta, has more claim to Linda’s home than Linda can fathom. Marta, who is struggling to make sense of complicated history and its racial tensions, is exasperated by Linda’s instability.

La vida nunca ha sido fácil para Óscar Wao, un dominicano dulce, obeso y desastroso que vive con su madre y su hermana disfuncional en un gueto de Nueva Jersey. Óscar sueña con convertirse en un J. R. R. Tolkien dominicano y, por encima de todo, sueña con encontrar el amor de su vida. Pero puede que Óscar nunca alcance sus metas debido a una extraña maldición que ha estado en su familia por generaciones, enviando a los Wao a prisión, predisponiéndolos a accidentes trágicos y, ante todo, al desamor.

Diet culture is facing a reckoning, and intuitive eating has been leading the charge. The movement has taken the internet by storm, encouraging us to stop dieting and make food choices that feel good for our bodies rather than follow influencers and their shakes. But intuitive eating is missing a key ingredient: culture. Like many movements, intuitive eating has become co-opted by a select few—placing the focus on “mainstream” food while discounting cultural cuisines.