Medieval Women

Paris, 1399. Scribe Christine de Pizan is sent to the Priory of Poissy by the palace to copy a manuscript for the prioress. But the prioress already has many copyists at the priory, and Christine senses that something is amiss. Her suspicions are confirmed when the prioress reveals that one of the sisters has been found murdered in the cloister.

This is the story of Joan de Geneville, wife to one of England's most infamous traitors: Roger Mortimer. After the death of her father in 1292, Joan becomes one of the greatest English heiresses of her generation. In a time when women are subservient, she is raised by her mother to command. Educated by her tutors, she becomes a formidable woman in her own right. When Joan is married her husband's lust for power knows no bounds. She is forced to choose between her duty to her King and her loyalty to her husband.

In The Trachinian Tragedy, better known as the Women of Trachis, the wife of Herakles, Deianeira, finds she has a rival in the house for her husband's affection. The consequences of her counteraction are incredible. In this faithful translation, F. L. Light attempts to write as good a play in English as the original in Greek. F. L. Light has also translated Antigone of Sophocles.

Ein mystischer Kriminalroman aus dem Mittelalter. Schiltach im Schwarzwald, 1344. Im Städtle geht der Teufel um. Das glauben zumindest die Bewohner, nachdem an der Kinzig eine junge Magd ermordet aufgefunden wurde. Als im Gasthaus "Hirschen" jede Nacht unheimliche Geräusche zu hören sind und eine weiße Gestalt gesichtet wird, die scheinbar durch Wände gehen kann, bricht Panik aus. Wird sich der Dämon weitere Opfer holen? Kräutersammlerin Johanna und Flößer Lukas versuchen die Wahrheit zu ergründen.

Losing her mother to the witch’s noose and her father to those who placed her there, Lady Edyth DeVries flees for her life into the wilds of Scotland. With all her hopes pinned upon reuniting with the only family left to her, Edyth is tormented as a keeper of a dangerous secret, one that she is only just beginning to unravel.

La guerra non è faccenda da donne, eppure nel sanguinoso scacchiere dell’Italia del Quattrocento può accadere di tutto, anche che una fanciulla venga addestrata a combattere come un uomo. Il suo nome è Bona Lombardi, ma fra i mercenari della Banda Rossa agli ordini del generale Francesco Sforza tutti la conoscono con il nome di Gabrio. Cuore puro e occhi verdi come pietre di fiume, nel suo sangue scorre la ribellione: contro il destino che spetta alle donne, contro i soprusi degli uomini, contro chi ti attende nell’ombra per strapparti la vita o la dignità.

It is 1665 and the women of Eyam village keep many secrets. Especially Isabel and Mae. Isabel Frith, the village midwife, walks a dangerous line with her herbs and remedies. There are men in the village who speak of witchcraft, and Isabel has a past to hide. So she tells nobody her fears about the pious, reclusive apothecary, on whom she is keeping a watchful eye. Mae, the apothecary’s youngest daughter, dreads her father’s rage if he discovers what she keeps from him: her feelings for Rafe, Isabel’s ward, or the fact that she studies from her father’s books at night.

Join Celeste Gabriele in this second book of the Master’s Protégé Trilogy as she finds herself torn between desire for fame and fortune in the turbulent Renaissance art world and the call of home and family. Will she have the strength and courage to resist the lure of the siren song and brave churning waters to make her way home?

Kidnapped in seventh-century England and sold as a slave to a powerful mayor in France, Bathilde needs to adapt to survive. When the mayor’s beloved wife passes away, he looks to Bathilde for comfort. Fleeing his attentions, she is forced to live on the streets until she catches the king’s eye and everything changes. Now a queen, Bathilde must provide the king with heirs and continue the charitable and social work that has become her life, all while fighting her detractors. By the end of her days, Bathilde had changed the face of medieval France forever.

Parliamo di donne velate e subito pensiamo allo hijab o agli altri tipi di copertura del capo, o del volto, o dell'intero corpo della donna che sono in uso nel mondo islamico e che, non senza originare polemiche, molte islamiche indossano anche nei paesi occidentali. Ma la prescrizione alle donne di coprirsi il capo appartiene in pieno anche alla storia dell'Occidente.

È il 1137 quando Eleonora, figlia del duca d'Aquitania, ritrova la propria voce. Il suo silenzio era iniziato cinque anni prima, il giorno in cui, ancora bambina, aveva subito un indicibile oltraggio. Ma ora non può più tacere: suo padre Guglielmo è stato assassinato a Compostela. Di lui non è rimasto che un corpo scempiato, la pelle di uno strano colore blu.

Inghilterra, 1176. Imprigionata nel castello di Sarum dal marito, re Enrico II, per aver appoggiato la rivolta scatenata contro di lui dai tre figli, Enrico, Goffredo e Riccardo, Eleonora d'Aquitania, donna dallo spirito fiero e indomito, è costretta a vivere isolata tra le fredde mura della fortezza, lontana dai suoi affetti e dal suo mondo regale.

Venezia, 1327. Giulia Bondimier è l'unica erede di un'illustre famiglia patrizia della Venezia del Quattordicesimo secolo. La sua relazione con il giovane Samuel Macalia, setaiolo ebreo, è intensa e passionale, ma anche impossibile. Quando Giulia rimane incinta, deve cambiare vita e rinunciare al frutto della sua colpa. Un destino simile a quello di Nicoleta, figlia di un umile carpentiere e vittima di uno stupro, costretta a privarsi della creatura che porta in grembo. Giulia viene costretta alla vita monastica, in una Venezia trasformatasi per lei in una prigione.

Hildegard von Bingen was never meant to be remembered by history. The 10th child of one of the Graf von Sponheim’s knights, she was given to Disibodenberg monastery partly out of gratitude to God, but also partly because her visions made her too odd to make a suitable wife. When she succeeded Jutta von Sponheim as magistra and prioress of Disibodenberg monastery, she found herself unable to keep her visions secret any longer. What happened next led her to revolutionize not only monastic life for women, but the whole world too.

Als Nachfahre der mächtigen Söhne des MacAlpin weigert sich Iain MacKinnon, sich der englischen Krone zu beugen. Doch als sein kleiner Sohn entführt wird, schwört der standhafte schottische Clanführer, nicht eher zu ruhen, bis er die Rückkehr seines Sohnes sichergestellt hat. Im Gegenzug raubt er die Tochter seines Feindes, um sich auf einen Handel mit dem Teufel einzulassen.

Le forme di violenza esercitate nel Medioevo contro le donne compongono un catalogo impressionante: percosse in nome del diritto del marito a "correggere" la moglie, del padre a costringere e punire la figlia, del padrone a battere la serva; ingiurie connesse al comportamento femminile; stupri, segregazioni, omicidi in nome dell'onore tradito; spoliazione di beni, a partire dalle eredità e dalle doti; matrimoni e monacazioni forzate; manipolazione delle coscienze e violenze inquisitoriali; maltrattamenti, prevaricazione e discriminazione nel mondo del lavoro.

Catherine de Valois, am besten bekannt, als die Braut Henry des V. aus Shakespeares "Henry V.", war eine außergewöhnliche Frau, voller Glauben, Mut und Überzeugung, in einem Zeitalter politisch mächtiger Frauen.