Social Anthropology

Based on two years of fieldwork and interviews with 71 Midwestern Americans, the Waskuls' book is a reflexive ethnography that examines how people experience ghosts and hauntings in everyday life. The authors explore how uncanny happenings become ghosts and the reasons people struggle with or against a will to believe. They present the variety and character of hauntings and ghostly encounters, outcomes of people telling haunted legends, and the nested consequences of ghostly experiences.

Una storia prima della storia. Ossa fossili, denti, manufatti, siti preistorici e dati genetici per ricostruire l'evoluzione di un gruppo di scimmie antropomorfe che, intorno a 6 milioni di anni fa, in Africa, intrapresero l'intricato percorso evolutivo che diede origine alla nostra specie.

During the early twentieth century, the American government’s standing expectation was that Native Americans should be adopting Western customs. In the face of that prospect, anthropologist and musicologist Frances Densmore sought to preserve Native American culture—particularly as it was expressed through music. In her extensive writings on Native American lifestyles, music, and history, Densmore opened a window onto American experiences that had been obscured by stereotypes, and encouraged a better appreciation of the varied traditions of tribes nationwide.

Frustrated by her students' performance, her relationships with them, and her own daughter's problems in school, Susan D. Blum, a professor of anthropology, set out to understand why her students found their educational experiences at a top-tier institution so profoundly difficult and unsatisfying. Through her research and in conversations with her students, she discovered a troubling mismatch between the goals of the university and the needs of students.

Das biologische Fundament ist der erste Teil von Hoimar von Ditfurths „Der Geist fiel nicht vom Himmel“, er behandelt folgende Themen: Einzeller als Hirnsonden (Vom Spürsinn der Mikroben - Woran stirbt ein Paralytiker?) / Biologische Vorentscheidungen (Ein Akt der Abgrenzung - So wenig Außenwelt wie möglich - Die Anziehungskraft des Bekömmlichen) / Paläontologie der Seele (Eine aufschlussreiche Zusammensetzung - Lebende Fossilien) / Bewusstlose Geborgenheit (Ein neues Bauprinzip und seine Folgen - Die Erfindung der Nervenleitung - Vollkommenheit im Kleinen) / Vorzeichen des Kommenden (Nervennetze speichern Programme - Abbilder der Außenwelt).

Programme für die Außenwelt II ist der dritte Teil von Hoimar von Ditfurths „Der Geist fiel nicht vom Himmel“, er beinhaltet folgende Themen: Die Welt steckt im Gehirn (Das Abbild geht dem Original voraus - Ein Wiesel im Gehirn des Hahns - Archaische Erinnerungen - Ein Gedankenexperiment) / Die Welt vom Zwischenhirn aus betrachtet (Welt und Wirklichkeit - Provozierende Experimente - Rekonstruktion einer archaischen Welt - Gesetze der Urzeit) / Aufbruch (Die Grenzen der Geborgenheit - Gegensätze, die sich nicht ausschließen - Die Nachfolgeprägung als Schlüsselphänomen).

Programme für die Außenwelt I ist der zweite Teil von Hoimar von Ditfurths „Der Geist fiel nicht vom Himmel“, er beinhaltet folgende Themen: Die Karriere eines Fehlers (Bussarde und Küken - Auch ein Mangel hat zwei Seiten - Strategie der Evolution) / Wettlauf der Sinne (Pflanzen haben keine Augen - Wer nicht hören kann, muss fühlen - Aus dem Objekt wird ein Subjekt) / Vom Lichtempfänger zum Sehorgan ( Euglena macht den Anfang - Die Entstehungsgeschichte des Auges) / Augen, die nicht sehen (Astronauten sehen mehr - Was denn, wenn kein Bild?

Who lived in Texas over a thousand years ago? In Porch Talk, John Erickson and his archaeologist friend Doug Boyd investigate this question while explaining the art and science of archaeology for middle listeners. On the Perryton ranch, John and his friends unearthed a ghost town that dated back to around 1300 CE. For more than twenty years, they worked together on this and other prehistoric sites, sharing a fascination for the ancient people who occupied the area. How did these people work, play, and survive?

Sarah Forbes was in graduate school when she stumbled upon a museum dedicated to...sex. The anthropology student hesitated when her boyfriend suggested that she apply for a job, but apply she did, and it wasn't long before a part-time position at New York's Museum of Sex led to a gig as the museum's curator. That was over 12 years ago. Now Sarah - a married mother of two - proudly sports her title as Curator of Sex.

In How War Began, author Keith F. Otterbein draws on primate behavior research, archaeological research, data gathered from the Human Relations Area Files and a career spent in research and reflection on war to argue for two separate origins. He identifies two types of military organization: one which developed two million years ago at the dawn of humankind, wherever groups of hunters met and a second which developed some 5,000 years ago, in four identifiable regions, when the first states arose and proceeded to embark upon military conquests.

Anthropologists have invariably engaged in their discipline as a form of redemption, whether to escape from social restriction, nourish their souls, reform their home polities, or vindicate "the natives". Redeeming Anthropology explores how in pursuit of a secular science sired by the Enlightenment, adherents to a "faith in mankind" have vacillated between rejecting and embracing theology, albeit in concealed and contradictory ways.

From the family to the workplace to the marketplace, every facet of our lives is shaped by cooperative interactions. Yet everywhere we look, we are confronted by proof of how difficult cooperation can be - snarled traffic, polarized politics, overexploited resources, social problems that go ignored. The benefits to oneself of a free ride on the efforts of others mean that collective goals often are not met. But compared to most other species, people actually cooperate a great deal. Why is this?

We wait in lines around the block for scoops of cookie dough. We photograph every meal. We visit selfie performance spaces and leave lucrative jobs to become farmers and craft brewers. Why? What are we really hungry for? In Hungry, Eve Turow-Paul provides a guided tour through the stranger corners of today's global food and lifestyle culture. How are 21st-century innovations and pressures are redefining people's needs and desires? How does "foodie" culture, along with other lifestyle trends, provide an answer to our rising rates of stress, loneliness, anxiety, and depression?

Traveling with Sugar reframes the rising diabetes epidemic as part of a 500-year-old global history of sweetness and power. Amid eerie injuries, changing bodies, amputated limbs, and untimely deaths, many people across the Caribbean and Central America simply call the affliction "sugar" - or, as some say in Belize, "traveling with sugar". A decade in the making, this audiobook unfolds as a series of cronicas - a word meaning both slow-moving story and slow-moving disease.

Written by a leading dermatologist, The Blue Man and Other Stories of the Skin provides a compelling and accessible introduction to the life of our largest organ, while also recounting the author’s experiences with memorable patients he has treated who suffer from mysterious skin conditions. Robert Norman begins by highlighting the qualities of the skin, tracing the history of its conditions and diseases, then examining the cultural, social and psychological impact of both color and irregularity.

この直感を大事にしていますかまずはこの直感に向かって行動してみると今よりももっと楽しく恵まれた生き方を授かるかもしれません

Dieses Hörbuch stellt einen übersichtlichen chronologischen Querschnitt der uns heute bekannten Entstehung und Entwicklung der menschlichen Kultur dar. Vom 5ten Jahrtausend vor Christus bis zum Jahre 2024 bewegen wir uns innerhalb eines Zeitfensters von etwa 7000 Jahren. Was manchen wie ein unglaublich langer Zeitraum erscheinen mag, ist für uns durch dieses Hörbuch ein gemütliches Dahingleiten durch die relative Ewigkeit des menschlichen Geistes. Da Künste, Religionen, Gesellschaftsformen etc. Produkte der menschlichen Kultur sind, erfahren wir gewissermaßen "fast Alles über fast Alles" ohne fast Nichts zu vergessen.

Es ist eine Frage, die sich Menschen seit Tausenden von Jahren stellen: Woher kommen wir? Nach Antworten suchen Fachleute auch in unserer DNA – und hier decken sie einige Sensationen auf. Im Erbgut von Homo sapiens befinden sich nämlich Abschnitte, die gar nicht von den Ahnen unserer Spezies stammen. Neandertaler, Denisovianer und weitere, noch unbekannte Vettern der Gattung Homo haben sich offenbar mit unseren Vorfahren gepaart und so zu unserem Genom beigetragen. Und auch unsere jüngere evolutionäre Vergangenheit hat markante Spuren in unseren Genen hinterlassen.

An evolutionary psychologist traces the roots of political divisions back to our primate ancestors and male-dominated social hierarchies. Through the lens of evolutionary science, this book offers a novel perspective on why we hold our political ideas and why they are so often in conflict.

Der Film "Ex Machina" war 2014 Sciencefiction und ist es noch. Aber würden Sie es merken, ob dieser Text von einer Person stammt – oder von einer künstlichen Intelligenz, die ihn zusammenfügt aus Wörtern, Satzbausteinen, vielleicht ganzen Absätzen, die sie während des Lernprozesses durchforstet hat? Und was lernen wiederum wir Menschen aus den Ergebnissen und Erfahrungen der KI-Forschung über die Funktionsweise unseres Gehirns? Wo sich Neurowissenschaften, Informatik und auch Philosophie treffen, entstehen spannende Fragen – und Antworten.