Soviet Fiction

Записки юного врача — сборник рассказов Михаила Булгакова, который раскрывает важную, но не всем известную сторону жизни автора — молодого врача. Рассказы во многом основаны на опыте работы Булгакова врачом в сельской больнице, где, будущий писатель, проводя сложнейшие операции, пытался осмыслить свое жизненное предназначение.

Роковые яйца — фантастическая повесть знаменитого русского писателя, драматурга и театрального деятеля Михаила Афанасьевича Булгакова (1891–1940). Гениальный зоолог Владимир Персиков изобретает удивительный способ многократно ускорить развитие эмбриона с помощью специального облучения. Глава совхоза Рокк хочет использовать это изобретение для увеличения поголовья кур. Он заказывает за границей куриные яйца, но ему по ошибке присылают яйца змей и крокодилов.

Собачье сердце — одно из самых известных и любимых читателями произведений Михаила Булгакова. Повесть о необыкновенном эксперименте ученого, задумавшего операцию по пересадке человеческого гипофиза собаке с целью создания новой личности в обновленном обществе. С неподражаемым юмором и одновременно грустью писатель блестяще доказывает старую поговорку, что от осинки не плодятся апельсинки. Гнусная натура трактирного балалаечника — грубая, злобная, неблагодарная — подавляет благородное собачье сердце, и профессору ничего не остается, как совершить обратное превращение.

В маленьком городке Пищеслав, где никогда ничего не происходит, случилось нечто невероятное — скромный служащий Егор Карлович Филюрин стал человеком-невидимкой. Пошли удивительные слухи, снежным комом покатились сплетни — отныне перепуганные пищеславские обыватели ожидают от невидимки лишь самого ужасного... Помимо Светлой личности, в этот сборник вошли повести и новеллы, написанные величайшими отечественными сатириками и юмористами первой половины ХХ века — «литературными отцами» бессмертного Остапа Бендера.

Жарким днем 1919 года молодой солдат, спасая свою жизнь, убивает преследующего его всадника на белом коне. От этой встречи без свидетелей останутся лишь болезненное воспоминание и образ, всю жизнь преследующий героя, пока спустя годы, работая в Париже журналистом, он не прочитает рассказ, в деталях воспроизводящий историю с точки зрения жертвы. Так начинаются поиски неуловимого Александра Вольфа, в результате которых рассказчик оказывается вовлеченным в серию странных встреч и событий, заставляющих его размышлять о жизни, смерти, роковых совпадениях и неизбежности судьбы.

Достоевский — мастер во всем. Не только гениальный писатель, мыслитель и философ, но и превосходный публицист и литературный критик. Он нашел свой особый литературный жанр в "Дневнике писателя", а до этого, вместе с братом Михаилом, был издателем, редактором и автором журналов "Время" и "Эпоха". В них Федор Михайлович публиковал свои критические статьи, заметки и рецензии, в которых активно и остроумно реагировал на важные события в социальной, культурной, общественно-политической и литературной жизни России переломных 60-х годов XIX века.

Притча Кролики и удавы была, как и большинство шедевров Искандера "советского" периода, написана "в стол", впервые опубликована за рубежом, лишь в 1986 году предстала на суд российских читателей, – и произвела скандал, сравнимый лишь с прижизненными публикациями язвительных сказок Салтыкова-Щедрина. На чем держится власть могущественных удавов над наивными, простодушными кроликами? На страхе – слепящем, иррациональном, сковывающем страхе. На чем держится идея неистово смелого кролика, попытавшегося скинуть эту кровожадную власть? На простом отрицании страха, – ведь чем можно запугать тех, кому в принципе нечего терять?

В Дневнике писателя, не имеющим аналогов в русской и зарубежной публицистике, Достоевский напрямую общается с читателями и словно приглашает присоединиться к обсуждению глубоких тем, которым посвящено все его творчество: человек и Бог, добро и зло, свобода и судьба России. В заметках 1876 года особое внимание он уделяет анализу мировой политики того времени и духовных болезней русского общества, оказавшемся во многом пророческим. А результатом его размышлений можно считать впервые опубликованную в ноябрьской главе повесть "Кроткая", где писатель исследует отношения тирана и жертвы на примере обычной семьи.

Капитанская дочка - одно из самых известных исторических произведений в русской литературе. Непростая история отношений Петра Гринева и Маши Мироновой разворачивается на фоне мятежных событий, которые, впрочем, не способны сломить их волю. Тщательно и достоверно выписанные исторические события, простота и психологизм сделали произведение жемчужиной мировой литературы.

Остроумный, едкий, обезоруживающе пронзительный текст, в котором голос героя становится голосом поколения. Многие узнают этот образ: миллениал, переживший девяностые, повзрослевший в нулевые и нырнувший с головой в бурные десятые. В Непонятном романе две сюжетные линии: в одной герой, тезка автора, ищет клад с другом Леней в ночном подмосковном лесу, а во второй — дает интервью вымышленному ютуб-блогеру. Ночные блуждания в темноте, без ориентиров и карты превращаются в причудливое, психоделическое путешествие, которое отменяет законы времени и пространства и в итоге заканчивается в уральской тайге.

В Дневнике писателя, не имеющим аналогов в русской и зарубежной публицистике, Достоевский напрямую общается с читателями и словно приглашает присоединиться к обсуждению глубоких тем, которым посвящено все его творчество: человек и Бог, добро и зло, свобода и судьба России. В заметках 1876 года особое внимание он уделяет анализу мировой политики того времени и духовных болезней русского общества, оказавшемся во многом пророческим. А результатом его размышлений можно считать впервые опубликованную в ноябрьской главе повесть Кроткая, где писатель исследует отношения тирана и жертвы на примере обычной семьи.

В Дневнике писателя, не имеющим аналогов в русской и зарубежной публицистике, Достоевский напрямую общается с читателями и словно приглашает присоединиться к обсуждению глубоких тем, которым посвящено все его творчество: человек и Бог, добро и зло, свобода и судьба России. В заметках 1876 года особое внимание он уделяет анализу мировой политики того времени и духовных болезней русского общества, оказавшемся во многом пророческим.

Part 4: When Anna and Vronsky continue seeing each other, Karenin consults with a lawyer about obtaining a divorce. During the time period, a divorce in Russia could only be requested by the innocent party in an affair and required either that the guilty party confessed or that the guilty party be discovered in the act of adultery. Karenin forces Anna to hand over some of Vronsky's love letters, which the lawyer deems insufficient as proof of the affair. Stiva and Dolly argue against Karenin's drive for a divorce.

Part 6: Dolly, her children, and her mother, the Princess Shcherbatskaya, spend the summer with Kostya and Kitty. The couple's life is simple and unaffected, although Kostya is uneasy at the "invasion" of so many Shcherbatskys. He becomes extremely jealous when one of the visitors, Veslovsky, flirts openly with the pregnant Kitty. Kostya tries to overcome his jealousy, and briefly succeeds during a hunt with Veslovsky and Oblonsky, but eventually succumbs to his feelings and asks Veslovsky to leave. Veslovsky immediately goes to stay with Anna and Vronsky at their nearby estate.

Part 2: The Shcherbatskys consult doctors over Kitty's health, which has been failing since Vronsky's rejection. A specialist advises that Kitty should go abroad to a health spa to recover. Dolly speaks to Kitty and understands she is suffering because of Vronsky and Kostya, whom she cares for and had hurt in vain. Kitty, humiliated by Vronsky and tormented by her rejection of Kostya, upsets her sister by referring to Stiva's infidelity, saying she could never love a man who betrayed her. Meanwhile, Stiva visits Kostya on his country estate while selling a nearby plot of land.

Part 3: Kostya continues working on his estate, a setting closely tied to his spiritual thoughts and struggles. He wrestles with the idea of falseness, wondering how he should go about ridding himself of it, and criticizing what he feels is falseness in others. He develops ideas relating to agriculture, and the unique relationship between the agricultural laborer and his native land and culture. He comes to believe that the agricultural reforms of Europe will not work in Russia because of the unique culture and personality of the Russian peasant.

Part 5: Kostya and Kitty marry and start their new life on his country estate. Although the couple are happy, they undergo a bitter and stressful first three months of marriage. Kostya feels dissatisfied at the amount of time Kitty wants to spend with him and dwells on his inability to be as productive as he was as a bachelor. When the marriage starts to improve, Kostya learns that his brother, Nikolai, is dying of consumption. Kitty offers to accompany Kostya on his journey to see Nikolai and proves herself a great help in nursing Nikolai.

Part 7: While visiting Moscow for Kitty's confinement, Kostya quickly gets used to the city's fast-paced, expensive and frivolous society life. He accompanies Stiva to a gentleman's club, where the two meet Vronsky. Kostya and Stiva pay a visit to Anna, who is occupying her empty days by being a patroness to an orphaned English girl. Kostya is initially uneasy about the visit, but Anna easily puts him under her spell. When he admits to Kitty that he has visited Anna, she accuses him of falling in love with her.

"Количество усилий однажды превращается в качество. Однажды происходит щелчок — и ты в новой жизни. Как выключатель на стене: щелчок — и свет горит. А за этим выключателем — скрытая проводка по всему дому, линия электропередачи плюс электрификация всей страны". В. Токарева

Dmitry Andreich Olenin, in the hope of escaping the hollowness of his privilege, joins the army and heads to the Caucasus. There among the foothills he will meet the Cossacks: a people he considers to be at one with the land. In their company he will hunt, he will drink, he will fall in love and, slowly, he will begin to understand that between people, between cultures, there is often a space that cannot be traversed.