Été 1661. À Fontainebleau, autour du jeune Louis XIV et de sa belle-sœur Henriette d'Angleterre, la cour vole de fêtes en fêtes et d'amours en amours. Mais les mousquetaires ont perdu la maîtrise des opérations. D'Artagnan assiste en spectateur impuissant à la défaite de Bragelonne et à celle du surintendant Fouquet.

Tandis qu'à Paris, le cardinal Mazarin est sur sa fin, le prétendant au trône de Grande-Bretagne, Charles, accompagné par le valet Parry, est venu en France pour demander à son cousin Louis XIV de l'argent pour lui permettre de reprendre son trône. Alors que Louis s'engage à le faire, son ministre Mazarin le contraint à refuser l'aide promise. D'Artagnan, toujours lieutenant et témoin de la scène, présente sa démission au roi, qu'il trouve trop faible face au ministre.

Aramis tente l'impossible, l'invraisemblable, et il est sur le point de réussir, dans une entreprise qui bouleverserait le cours de l'Histoire, mais celle-ci reprend ses droits... Il n'y a plus de place pour des surhommes dans la France de Louis XIV. Jamais ils ne sont si grands qu'au moment de quitter ce monde qui est devenu le cimetière de leurs illusions perdues. À chacun des trois, Athos, Porthos et D'Artagnan, est accordée la fin qui lui convient, en forme d'accomplissement, voire d'apothéose.

On connait Alexandre Dumas pour ses nombreux romans universellement reconnus. Mais on sait moins qu'il fut féru d'Histoire et écrivit aussi de nombreux livres historiques. Cette biographie de Jules César, menée avec une exceptionnelle virtuosité, est le parfait exemple de l'art littéraire de Dumas. D'une biographie qui pourrait paraître au premier abord aride, il nous mène dans les dédales de la grande Histoire avec sa fougue littéraire.

Un enregistrement exceptionnel : les cinq volumes des "Misérables", un des plus grands romans de la littérature française, enfin disponibles en livre audio. Jean Valjean, Cosette, les Thénardier, Gavroche, ou encore Javert sont autant de noms qui résonnent au-delà de l'histoire qui les a fait naître. Ces misérables sont décrits à la fois comme des archétypes du genre humain, mais aussi comme les produits d'une société génératrice de pauvreté, d'ignorance et de désespoir.