Pourquoi suis-je resté ? C'est à cette question que se posent les victimes de pervers narcissique que répond ce livre. Alors que la perversion narcissique fait couler beaucoup d'encre, voici un document précieux pour aider les proies à comprendre leur histoire, se reconstruire après une relation toxique, et les soutenir dans leur combat. Par une référence sur le sujet.

Décrypter les paroles toxiques qui sabotent les relations de couple. En 2017, sur le territoire français, 219 000 femmes ont été victimes de violence conjugale. La violence physique démarre toujours par des violences invisibles qui sont entretenues le plus souvent par les protagonistes d'un échange : l'injonction (on parle sur l'autre, plutôt qu'à lui) - c'est la pratique abusive de la relation klaxon (à base de tu, tu, tu...) ; le maintien de la dépendance (en faisant trop pour lui et pas assez avec lui), en le contrôlant, en limitant son autonomie.

Mark Manson, auteur des best-sellers "L'art subtil de s'en f*utre" et "Tout est foutu", revient avec sa sagesse pleine de bon sens sur un de ses sujets de prédilection : les relations humaines. Être en couple peut vous rendre heureux au point de voir chaque jour des arcs-en-ciel et des licornes, mais cela ne signifie pas pour autant que votre relation est saine et fonctionnelle. Bien sûr, nous avons tous besoin d'amour... mais l'amour ne suffit pas.

S'il existe bien un domaine dans lequel personne ne peut agir à votre place, c'est bien la dépendance affective. Faire autrement doit être expérimenté pour en observer et ressentir les résultats. C'est petit à petit au travers de risques à prendre que le dépendant affectif trouve à se rassurer par lui-même, à se détacher des événements et des personnes, et à regagner l'amour de soi. L'amour de soi est un sentiment plein et rassurant qui permet de vivre heureux, même en étant seul.

Qu'elles soient joyeuses ou tragiques, visibles ou non, les ruptures rythment notre existence, nous transforment, nous remettent profondément en question. Comment conjuguer ces "bifurcations" de nos vies que sont les ruptures avec l'idée de notre identité, une et constante ? Nous révèlent-elles la multiplicité de nos identités possibles, ou le fait que nous nous affirmions progressivement, au fur et à mesure de ces "accidents" de la vie ? Nous épurent-elles ou nous démolissent-elles ?