Saussure e grida

Written by: Irene Lami
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  • Summary

  • Saussure e grida è un podcast semiserio sulla scienza della lingua.

    Qui scoprirete che la linguistica non è solo l'arte di imparare una nuova lingua, ma molto di più.

    Insieme vedremo come la lingua influenza la nostra vita quotidiana, perché abbiamo una lingua, come pensiamo tramite la lingua, come con la lingua modifichiamo il mondo e noi stessi, e molto altro ancora.

    In ogni episodio, che uscirà a cadenza mensile intorno alla metà di ogni mese, affronteremo curiosità e aneddoti sul mondo del linguaggio umano e la sua magia.

    Quindi, se vuoi scoprire il fascino della linguistica, unisciti a Saussure e grida in questo viaggio divertente e sorprendente!
    Copyright Irene
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Science Social Sciences
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Episodes
  • 23. Hate speech: il discorso d'odio e le sue forme implicite - intervista con Mattia Retta dell'Università di Helsinki

    23. Hate speech: il discorso d'odio e le sue forme implicite - intervista con Mattia Retta dell'Università di Helsinki
    Jan 16 2025
    In questo episodio esploriamo il complesso tema dell'hate speech: ne delimiteremo il concetto, vedremo come questo si manifesta e approfondiremo le sue forme implicite, spesso difficili da riconoscere. A offrirci questa riflessione è Mattia Retta, dottorando in linguistica presso l'Università di Helsinki, che condividerà i punti più importanti e interessanti delle sue ricerche accademiche e la sua conoscenza approfondita della materia, dandoci l’occasione per comprendere meglio i meccanismi del linguaggio d'odio e il suo impatto nella società contemporanea.

    Grafiche: Gianluca La Bruna

    La sigla è stata prodotta da White Hot e fornita da https://freebeats.io

    APPROFONDIMENTI CONSIGLIATI:
    • Bianchi, C. (2021). Hate speech. Il lato oscuro del linguaggio. Bari: Laterza.
    • Faloppa, F (2020). #Odio. Manuale di resistenza alla violenza delle parole. Torino: UTET.
    • Ferrini C., Paris O., (2019), I discorsi dell'odio. Razzismo e retorica nazionalista sui social network. Roma: Carocci.
    • Petrilli, R. (Ed.) (2020). Hate speech. L'odio nel discorso pubblico. Politica, media, società. Roma: Round Robin.
    PUBBLICAZIONI DI MATTIA RETTA:
    • Löf, R.P., & Retta, M. (2023). Miten radikaali kieli normalisoituu – huumorin ja kaksoispuheen (hyväksi)käyttö eurooppalaisen laitaoikeiston politiikassa [How radical language is normalised - the (mis)use of humour and doublespeak in the politics of the European far right]. The Ulkopolitist, 1.10.2023 https://ulkopolitist.fi/2023/10/01/miten-radikaali-kieli-normalisoituu-huumorin-ja-kaksoispuheen-hyvaksikaytto-eurooppalaisen-laitaoikeiston-politiikassa/
    • Retta, M. (2023). A pragmatic and discourse analysis of hate words on social media. Internet Pragmatics, 6(2):197-218.
    • Retta, M. (2024). Decoding implicit hate speech: Italian political discourse on social media during the COVID-19 pandemic. In S. Cruschina, & C. Gianollo (Eds.) An Investigation of Hate Speech in Italian: Use, Identification, and Perception (:233-279). Helsinki: Helsinki University Press.
    • Retta, M., & Sippola, E. (2024). Kielitiede kestävän kehityksen puolesta ja kestävä kielitiede [Linguistics for sustainable development and sustainable linguistics]. Tempus, 1/2024:14-15
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    1 hr and 11 mins
  • 22. Scimmie che 'parlano': mito o realtà?

    22. Scimmie che 'parlano': mito o realtà?
    Dec 16 2024
    In questa puntata diamo uno sguardo a diversi esperimenti condotti per insegnare ai primati forme di linguaggio umano.Dalla lingua dei segni ai simboli grafici, esploriamo i casi più famosi e controversi, analizzando successi e limiti che hanno acceso un vivace dibattito scientifico e culturale: è davvero possibile che le scimmie apprendano la facoltà del linguaggio?Attraverso storie affascinanti e questioni aperte, cerchiamo di capire se queste capacità comunicative rappresentino un passo avanti nella comprensione del linguaggio o se confermino invece l’unicità della nostra specie.Grafiche: Gianluca La BrunaLa sigla è stata prodotta da White Hot e fornita da https://freebeats.io Fonti:Belsack M., De Gryse P., Spincemaille V, & Vandelanotte L. (1999). Language competence in NHPs. An assessment of the field in the light of a 'universal grammar'. https://www.angelfire.com/sc2/nhplanguage/ftpaper.htmlBettoni M.C. (2021). Yerkish: a visual language for computer-mediated communication by an ape. In: M.M. Soares, E.Rosenzweig & A. Marcus (Eds.) Design, User Experience, and Usability: UX Research and Design. 10th International Conference, DUXU 2021, part of the 23rd HCI International Conference, HCII 2021, Virtual Event, July 24–29, 2021, Proceedings (pp. 351-371). Deacon, T. (1997). The symbolic species. New York: W W Norton.Deacon T. (2000). Evolutionary perspective on language and brain plasticity. Journal of Communication Disorders, 33:273-291.Deacon T. (2003). Multilevel selection in a complex adaptive system: the problem of language origins. In B. Weber & D. Depew (Eds.), Evolution and learning: the Baldwin effect reconsidered. Bradford Books.Fouts R.S. (1997). Next of kin. London: Michael Joseph Ltd.Fouts R.S. & Fouts D.H. (1993). Chimpanzees' use of sign language. In P. Cavalieri & P. Singer (Eds.), The Great Ape Project: Equality Beyond Humanity. Macmillan.Furness W. (1916). Observations on the mentality of chimpanzees and orangutans. Proceedings of the American Philosophical Society, 65:281-290.Gardner R.A., & Gardner B.T. (1998). The structure of learning from sign stimuli to sign language. Lawrence Erlbaum Associates.Hess E. (2008). Nim Chimpsky: The chimp who would be human. New York: BantamJohansson, S (2005) Origins of language. Constraints on hypotheses. Amsterdam: Benjamins.La Mettrie J. (1742). Man a machine. LaSalle, IL: Open Court, 1943.Limber J. (1982). What can chimps tell us about the origin of language? In S. Kuczaj (Ed.), Language development, 2. Hillsdale, N J: L E Erlbaum.Lorensen S. (2024). Communication is key: language learning and language acquisition in interspecies communication. Leviathan: Interdisciplinary Journal in English, (10):97–110.Miklósi A. (2002). Can dancing replace scientific approach: lost (again) in chimpocentrism. Commentary on Shanker & King (2002). Behavioral and Brain Sciences, 25:633-634.Orlans F.B. (1998). Washoe and Her Successors. The human use of animals: case studies in ethical choice. Oxford University Press.Pepperberg I.M. (2017). Animal language studies: what happened?. Psychonomic Bulletin & Review, 24(1):181–185.Rumbaugh D.M., Gill T.V., Brown J.V., von Glasersfeld E.C., Pisani P., Warner H., Bell C.L. (1973). A computer-controlled language training system for investigating the language skills of young apes". Behavior research methods and instrumentation, 5(5):385–392.Savage-Rumbaugh E.S., & Lewin R. (1994). Kanzi: The Ape at the Brink of the Human Mind. New York: Wiley.Savage-Rumbaugh E.S., Murphy J., Sevcik R.A., Brakke K.E., Williams S.L., & Rumbaugh D.M. (1993). Language comprehension in ape and child. Monographs of the Society for Research in Child Development, 58(3-4):1–222. Savage-Rumbaugh E.S., Rumbaugh D.M., & Boysen S. (1978). Symbolic communication between two chimpanzees (Pan troglodytes). Science, 201(4356):641–644.Savage-Rumbaugh E.S., Rumbaugh D.M., Smith S.T., & Lawson J. (1980). Reference: the linguistic essential. Science, 210(4472):922–925. Seidenberg M., & Petitto L. (1979). Signing behavior in apes: a critical review. Cognition, 7(2):177-215.Terrace H.S., Petitto L., Sanders R.J., & Bever T.G. (1979). Can an ape create a sentence?. Science, 206(4421):891–902.Terrace H.S. (2019). Why chimpanzees can't learn language and only humans can. Columbia University Press.Wong R.O. (1995). Use, disuse, and growth of brain. Proceedings of the National Academy of Sciences, 92:1797-1799.Yerkes R.M., & Yerkes A. (1929). The great ape. New Haven: Yale University Press.
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    29 mins
  • 21. Metafore e mente incarnata

    21. Metafore e mente incarnata
    Nov 16 2024
    In questa puntata, esploriamo come le metafore non siano solo un elemento della lingua letteraria, ma abbiano un ruolo fondamentale nella nostra comprensione del mondo. A partire dal libro Metaphors We Live By di G. Lakoff e M. Johnson, analizziamo il potere delle metafore e come la linguistica cognitiva consideri il linguaggio parte dei processi mentali e corporei. Grazie agli esempi di metafore quotidiane, gli autori mostrano come la mente usi metafore concettuali per dare senso a concetti complessi, rivelando il legame profondo tra linguaggio ed esperienza fisica.

    Grafiche: Gianluca La Bruna

    La sigla è stata prodotta da White Hot e fornita da https://freebeats.io

    Fonti:
    • Gentner, D., & Bowdle, B. (2008). Metaphor as structure-mapping. In R. Gibbs (Ed.), The Cambridge handbook of metaphor and thought (pp. 109–128). Cambridge University Press.
    • Gibbs, R. (1994). The Poetics of Mind: Figurative Thought, Language, and Understanding. Cambridge University Press.
    • Gibbs, R. (2011). Evaluating conceptual metaphor theory. Discourse Processes, 48:529-562.
    • Gibbs, R. (2013). The real complexities of psycholinguistic research on metaphor. Language Sciences, 40:45–52.
    • Harris, R.A. (1993). The Linguistics Wars. Oxford: Oxford University Press.
    • Kertesz, A., Rakosi, C., & Csatar, P. (2012). Data, problems, heuristics and results in cognitive metaphor research. Language Sciences, 24:715-727.
    • Lacey, S., Stilla, R., & Sathian, K. (2012). Metaphorically feeling: Comprehending textural metaphors activates somatosensory cortex. Brain and Language, 120(3):416-421.
    • Lakoff, G., & Johnson, M. (1980). Metaphors We Live By. Chicago: University of Chicago Press.
    • Lakoff, G., & Johnson, M. (1999). Philosophy in the Flesh. New York: Basic Books.
    • Núñez, R.E., & Sweetser, E. (2006). With the Future Behind Them: Convergent Evidence From Aymara Language and Gesture in the Crosslinguistic Comparison of Spatial Construals of Time. Cognitive Science 30(3): 401–450.
    • Proulx, P. (1987). Quechua and Aymara. Language Sciences 9(1):91-102.
    • Richards, A. (1936). The Philosophy of Rhetoric. Oxford, Oxford University Press.
    • Rovelli, C. (2012). Il tempo non esiste. Carlo Rovelli at TEDx Lake Como
      https://www.youtube.com/watch?v=xeHHjGKwZWM&ab_channel=TEDxTalks
    • Tovey, M. (2023). Spatial Metaphors as Linguistic Primitives: A Comparison of UP-DOWN Metaphors in Three Languages. The University of Western Ontario Journal of Anthropology, 25(1):152–159.
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    31 mins

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