今天是圣诞节，祝大家圣诞快乐平安

有一首年代古远的圣诞赞美诗，出自四世纪的叙利亚神学家及诗人Ephrem，诗词清简、平白、美妙：

今天天主子诞生在白冷
万物齐来欢欣献礼
高天献上一颗星星
大地一个山洞
天使漂亮的歌声
东方贤士带来礼品
牧童献上他们的惊讶
我们人类献上什么呢
我们献上一位纯洁的母亲

圣诞节送礼物，收礼物，交换礼物，表示喜庆，表示普天同乐，是一个美好的传统，但很多时被商业化、物质化、俗化、仪式化、习惯化，淘空了核心。

送礼表心意，示爱，示关怀，表达喜乐，本身是高尚的，意义深长的，礼物可以成为人与人之间的桥梁，感情的联系，心灵的沟通。

天主给人类送了一个大礼――祂的圣子耶稣，我们如何还礼、感恩？除了献上上述歌曲中所提示的，人类中最圣洁，最纯真，最美的一位――玛利亚――之外，还有什么可送上，以表达心意？

礼物并非一定是「物」，诗歌中的牧童送上的是他们的惊讶。

圣诞节的另一普遍传统是搭建马槽。这传统源自十三世纪圣方济，搭建马槽成了基督徒庆祝圣诞节的一个温馨活动。在欧洲不少传统的马槽布置中，除了基本人物：耶稣圣婴、玛利亚、若瑟、牧童、贤士之外，很多时会见到这样一个奇怪的人物：年纪不大，衣着普通，两手空空，或单独站在马槽前，或混在牧童中，或目瞪口呆，凝视圣婴，或高举双手，作欢欣状。我们不知道他从何而来，他是谁、他的职业，也不知道他「送上」什么，他只是在欣赏，在参与，只让自己被触动，被卷入，只是惊讶无言，喜极忘形。这个人物有个名字，叫「惊叹者」。

联想起一个小故事：据说耶稣诞生时，天使给牧童报喜，并邀请他们前往白冷朝拜这位降生成人的救世主，牧童们被告知后万分喜乐，各自找出一些礼物，一些自制的产品，甚或一只小羊，兴高采烈地出发，到白冷朝拜圣婴。只有一位小牧童，瑟缩在一角，不想同行，因为他十分贫穷，在家里到处找却拿不出什么像样的礼物，不好意思空手前去，就不如不去。最后在其他牧童的热心怂恿之下，他羞涩地跟着大队前往。到了耶稣诞生的地方时，大家都高兴、感动，一一送上自己带来的礼物，只有这位贫穷的小牧童，尴尬羞涩地站在一旁。玛利亚和若瑟忙于接受礼物，应接不暇，玛利亚看见那位小牧童，就对他说：「请来帮我抱一会圣婴。」小牧童受宠若惊，他空空的双手抱住天地的主宰，他无物可「送」，却白白地「接」。他的穷，他的空，他的一无是处，一无所有，却吸引了玛利亚的青睐，及天主的特宠。

今天是圣诞节，衷心祝愿大家得享主的喜乐及平安。愿我们送给耶稣的礼物中不缺少那份他喜爱的惊讶、赞叹。愿我们的贫乏、空虚也能中悦于他。

请众同祷
全能的天主，你的圣言降生成人，使我们沐浴在他的新光之中；求你使这照耀我们内心的信仰，反映于我们的言行和生活。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

我们的生活节奏愈来愈快，社会局面的变幻愈来愈不可预测，身边事物的频频转换令人喘不过气来。

新的、时尚的、先进的、怪异的、陌生的、不可思议的、难以想像的，不断在眼前闪过；旧的、熟悉的、惯常的、可操纵的、有把握的，又不断溜走、消逝。人常有一种失落、迷惘、无奈、不知所措的感觉，觉得跟不上地球转动，觉得活得很苦，很累，很空虚。正如《训道篇》所说：「虚而又虚，万事皆虚。人在太阳下辛勤劳作，为人究有何益？一代过去，一代又来，大地仍然常在。太阳升起，太阳落下，匆匆赶回原处，从新再升。风吹向南，又转向北，旋转不息，循环周行，江河流入大海，大海总不满溢；江河仍向所往之处，川流不息」（训1 :2-7）。

联想到清代诗人袁枚的一首诗，觉得韵味无穷。同时也与训道者不谋而合的情怀。

「雨过山洗容，云来山入梦；云雨自往来，青山原不动。」

这诗平淡、清新，在显易中透露出高超的智慧，精深的人生哲理。云雨及青山，代表变动与恒常，转化莫测与屹立不摇，突发性与规律性；人就在这两极中、在云雨中、在青山中寻找和谐。

人生在世数十载，漂泊不常，流荡在不定中，虽有其浪漫的轻盈之美，但也隐藏着彷徨不安。我们心底里都向往恒常、稳定，我们暗暗中寻求安全归宿。谁能给我们这个定点？健康、财富、美貌、青春、魄力、干劲、名誉、地位、事业、知识、成就，甚至友谊、亲情也不能完全满足这个深切的需求。

在这急速的漩涡中，人需要支撑，需要一个实在的定点，人不自觉地向往永恒，憧憬一个超物质的境界，寻找一种能应万变的智慧。然而能往哪里找？

人要与天挂钩，才可在地上自如地生活、发展、演变；要有一套扎根于天上的价值观，才不会随波逐流，随风摆柳；要有启发于天的智慧，才可应付万变；要有贯通天地的坚定信念及理想，才可光明磊落地，不怕艰辛地向前走；要在天上有归宿，才可找到最深，最真的平安、慰藉、温馨、喜乐。天主，你是我们的青山，我们的磐石。

我们愿与圣咏作者同声赞颂：「上主，我的力量！我爱慕你。上主，你是我的磐石、我的保障、我的避难所；你是我的天主，我全心依靠你。」（咏18:2-3）「我的灵魂只安息在天主内…只有他是我的磐石，我的救星。」

各位朋友，今天晚上是平安夜，我衷心祝愿大家能在天主身上、在降生成人的耶稣基督身上，找到我们的磐石，我们永恒不变的救星。

请众同祷
全能永生的天主，你圣子降生成人的庆日已经临近。他是你的圣言，由童贞玛利亚取得肉躯，并居住在我们中，求你使我们这些卑微的人都能蒙受他的慈惠。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

看过一篇文章，用六个字来描写什么是爱：「有时间，不麻烦」。难以说出它有多贴切，多精简，多浓郁，多独到，但它能中肯地点中穴位，激发深思，而且很实际，很简洁。

「时间」这东西是很有弹性。为自己所爱，付出多少时间都没有关系，没有问题，不计较，不抱怨。为自己所不爱，或爱得不够的人或事，那怕是短短数分钟也嫌多，也怕浪费，也觉得不值，不化算。

「麻烦」这家伙也有无穷的伸缩性。为自己所爱，投入多少心思精力，要克胜多少困难都无所谓，不怕辛苦。为自己所不爱，或爱得不深的人或事，那怕只是动一个指头，都嫌费力，都觉得烦扰、讨厌。

很多时「没有时间」，「没有空」，「很忙」是「不想做」，「不愿做」，「费事做」的代名词，是推搪的惯用借口，是怕麻烦的遮掩，或卸责的惯常口令。耶稣有一个发人深省的譬喻：「有一个人设了盛宴，邀请了许多人。到了宴会的时刻，他便打发仆人去给被请的人说：请来罢！已经齐备了。众人开始一致推辞。第一个给他说：我买了一块田地，必须前去看一看，请你原谅我。另一个说：我买了五对牛，要去试试它们，请你原谅我。别的一个说：我才娶了妻，所以不能去」 (路14:16-20)。他们发明借口的技俩很高明，但始终躲不过家主的生气及责备。

我们常满口「爱主爱人爱世界」，我们的爱究竟有多大，多广，多阔，多深，多彻底？为了爱，我们甘愿献出多少时间，多少心思精力？为了爱，我们能超越多少不便，化解多少麻烦，跨出多少局限，发散多少喜乐？制造多少情趣？

主耶稣，你的爱是「不怕麻烦，不计较付出多少」的最高超演绎。望着十字架上的你，想着保禄所说：「基督爱了我，且为我舍弃了自己」（迦2:20），怎能不令我们羞愧汗颜？

你的爱不但使你「不怕花时间」，还催使你投入我们的时光岁月，降生成人，你没有走捷径，你如我们人一样，在母胎中形成，诞生，然后一天一天地长大。路加说得好：「耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长」（路2:52）。从生到死，喜怒哀乐，成败得失，你丝毫不省地在我们人生路途中走了个全程，为此，我们对你这位降生成人的天主倍觉亲切，感恩无尽。我们也愿一步步地跟随你，不偷步，不 怕麻烦，不省工夫，不悭吝时间，不投机取巧，不找捷径，不推搪怠惰，「渐渐地」成长。

请众同祷
天主，你怜悯陷于死亡的人类，所以派遣圣子救赎我们。求你恩赐我们能虔诚颂扬你圣子的降生，并参与他的救世使命。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。