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First published in French in 1907, Henri Bergson's L'évolution créatrice is a scintillating and radical work by one of the great French philosophers of the nineteenth and twentieth centuries. This outstanding new translation, the first for over a hundred years, brings one of Bergson's most important and ambitious works to a new generation.

Matter and Memory, (Matière et Mémoire), published in 1896, was the second book written by Henri Bergson (1859-1941), one of the leading French philosophers of his age. It followed Time and Free Will (1889) and helped to establish him as a major force in anti-mechanistic thought, opposing the trend towards uncompromisingly secular and scientific views. However, when Matter and Memory appeared, Bergson was 39 and had yet to become the hugely influential figure he became in the first decades of the 20th century.

Bergson décrit le phénomène du rire comme une "mécanique plaqué sur du vivant". Avec l'exigence et la rigueur toute scientifique propres à son œuvre philosophique, l'auteur dissèque le rire avec le plus grand sérieux mais non sans humour. Plus spécialement, le rire provoqué par le comique, en analysant ses causes et ses diverses manifestations pour donner à l'auditeur une pleine vision d'ensemble d'un sujet, souvent considéré à tort comme mineur par la philosophie en général.

Henri Bergson (1859-1941) was the leading French philosopher of the first half of the 20th century. Near the end of his life when he was forced to register with the police in Nazi occupied France he wrote: ‘Academic. Philosopher. Nobel prize winner. Jew.’ Time and Free Will, his doctoral thesis, was published as a book in 1889 and attacks and rejects the mechanistic view of causality described in Kant’s version of space and time and proceeds to attempt to define free-will and consciousness by separating space and time.

Creative Evolution is a 1907 book by the French philosopher Henri Bergson. The work proposes a version of orthogenesis in place of Darwin's mechanism of evolution, suggesting that evolution is motivated by the “élan vital”, a vital impetus that may also be understood as a natural creative impulse. The book also developed concepts of time which influenced writers like Marcel Proust and Thomas Mann. Bergson's term "duration", for example, refers to an individual, subjective experience of time, as opposed to the mathematical, objectively measurable clock time.

Frémeaux & Associés présente les voix des 20 plus grands philosophes français qui embrassent tous les courants de pensée du XXème siècle ; l'existentialisme, la psychanalyse, le marxisme, la religion, l'épistémologie et la morale. Chaque intervention du philosophe est précédée d'un commentaire sur sa vie, son œuvre et sa pensée.

Since the beginning of time, human beings have been seeking to understand the mystifying nature of dreams. A dream is a puzzle. I see objects, but there is nothing there. I see people, I speak with them, yet there is no one there and I have not actually spoken. What is going on? In Dreams, first published in 1913, French philosopher Henri Bergson analyzes the phenomenon of dreaming as a product of the mind attempting to interpret what happens physiologically during sleep.

The basic principles that Bergson articulates, especially his way of thinking about reality as a dynamic process and his view of human beings as creative and evolving, should be helpful to anyone who seeks to go beyond simply dealing with the practical demands of daily life and consider the nature of things. Of special importance is Bergson’s claim that it is both possible and necessary to know from the inside rather than confining our attention to external perspectives and points of view. Intuition is able to get beyond what is relative and place us inside reality.

"Le titre de cette conférence est "L'âme et le corps", c'est-à-dire la matière et l'esprit, c'est-à-dire tout ce qui existe et même, s'il faut en croire une philosophie dont nous parlerons tout à l'heure, quelque chose aussi qui n'existerait pas. Mais rassurez-vous. Notre intention n'est pas d'approfondir la nature de la matière, pas plus d'ailleurs que la nature de l'esprit. On peut distinguer deux choses l'une de l'autre, et en déterminer jusqu'à un certain point les rapports, sans pour cela connaître la nature de chacune d'elles.

Henri Bergson, futur Prix Nobel de Littérature, aborda le XXe siècle en refusant le monde mécaniste de la physique classique et du déterminisme triomphant. Sa réaction contre le scientisme, où l'existence de l'esprit et de la liberté était remise en cause, l'amena à réfléchir sur le concept de temps.

Dans Les deux sources de la morale et de la religion, son dernier grand livre (1932), Bergson ne se contente pas d'établir la distinction entre le clos et l'ouvert comme critère absolu, en morale, mais aussi en religion (et même dans chaque religion) et en politique. Il en recherche le double fondement, dans la structure immuable de notre espèce, d'un côté dans les actes imprévisibles des grands hommes de bien ou des mystiques, de l'autre.