French Philosophy

La philosophie d'Arthur Schopenhauer est sombre, pessimiste, parfois brutale, mais ne s'empêche pas de résonner d'un rire sarcastique. Dans son œuvre majeure, "le Monde comme Volonté et Représentation", Schopenhauer démontre que le libre-arbitre individuel est illusoire, sachant que la seule Volonté qui compte n'est que celle de l'espèce qui tend à se reproduire pour perdurer. Il développe cette position jusqu'au bout dans l'ironique Métaphysique de l'amour, pour en tirer des conclusions souvent hilarantes.

Érasme est la figure la plus marquante de l'humanisme. "Éloge de la folie" ("Encomium Moriae") est cet exercice oratoire à la manière des anciens, la folie s'exprime à la première personne en un joyeux sermon, plein de paradoxes, d'audaces et de satires à l'égard de la plupart des institutions - laïques et ecclésiastiques - et de leurs "mainteneurs".

Les livres II et III des Essais de Montaigne de la présente édition sonore sont une sélection d'écrits dont les thèmes trouvent écho aux questions contemporaines.

À la croisée des chemins entre philosophie et réalisme politique, Luc Ferry nous ouvre le monde de l'histoire et des enjeux de l'éducation. Pour penser le présent, la réflexion remonte aux débats hérités de la Grèce antique, de la tradition chrétienne et de Mai 68. Nous abordons les enjeux pédagogiques profonds : Quelle place donner au travail dans l'éducation ? L'école doit elle aider les enfants à devenir eux-mêmes ou à devenir autre ? L'approche unique de Luc Ferry, philosophe et ancien Ministre de l'Éducation nationale, révèle toute la problématique au cœur de chaque société : quels projets pour la jeunesse, quel avenir pour notre pays ?

Dans son combat contre le handicap physique, Alexandre Jollien a trouvé une alliée de choix : la philosophie. Guidé par Epicure, Erasme, Spinoza ou encore Etty Hillesum, il a surmonté les obstacles jour après jour - et, parvenu au seuil d'une vie plus paisible, il apprend avec eux à savourer aussi les instants de joie.

Philosophe allemand, Arthur Schopenhauer expose sa philosophie, très tôt élaborée, dans son ouvrage majeur "Le Monde comme volonté et comme représentation" (1819) où il énonce que : "La volonté singulière d'un individu n'a qu'une existence illusoire, elle est de toutes parts immergée dans le jeu infini et absurde d'une réalité qui la dépasse et finit par la détruire".

Cette édition traduite en français explique le principe divin féminin comme source de la création à la fois physique et métaphysique, la double nature féminine d’Isis avec Nephtys, la relation (et l’une-ité) des principes féminin et masculin, la numérologie d’Isis et d’Osiris, le rôle d’Isis en tant que Mère Vierge, l’explication d’une vingtaine de divinités féminines en tant que manifestations des attributs féminins, le rôle du culte d’Isis à travers le monde, l’allégorie d’Isis, Osiris et Horus, et bien plus encore.

Le Lagom, c'est l'art de la simplicité à la suédoise. Pas vraiment traduisible, le mot signifie "ni trop, ni trop peu". Anne Thoumieux, journaliste, propose une approche à 360° de ce phénomène de modération tout sauf ennuyeuse qui pourrait bien aider à construire une société meilleure pour demain. Elle étudie le Lagom à travers les différents aspects de notre vie : qu'est-ce qu'éduquer, travailler Lagom ? Recevoir Lagom ? À quoi ressemble la mode, la beauté, le bien-être Lagom ?

Avec la conversion de l'Empire romain au christianisme, la multitude de sectes se réclamant de Jésus laisse place à une religion d'État, imposée par le glaive et unifiée par la doctrine. Pour la jeune civilisation judéo-chrétienne, le temps est à la conquête. La philosophie elle-même se met au service de la foi pour expliquer, justifier et transmettre les mystères divins.

Marx est le plus populaires des philisophes, son œuvre couvrant sociologie, philisophie et économie. Selon lui la philosophie théorique doit se faire pratique, inséparable de la transformation radicale de la société. Nous écouterons successivemen des développements sur : la dialectiqu, l'aliénation, l'économie et le sens de l'histoire. Contenu : Le forgeron d'un instrument moderne de la connaissance Le philosophe matérialiste de l'histoire L'analyste implacable de la réaité capitaliste, pt. 1 L'anlyste implacable de la réalité capitaliste, pt. 2 Le briseur de chaînes.

Par sa parole envoûtante, fluide et complice, Edgar Morin nous trace de nouvelles voies d'entrée aux mots. Il se fait passeur d'une connaissance ni mutilée ni cloisonnée, apte à saisir la complexité du réel, qui nous préserve des savoirs illusoires en faisant tomber nos œillères. Chaque situation se fait ressource : sensualité, amitié, risques, sciences, politique, poésie, coexistent, luttent et finissent par s'entrelacer harmonieusement dans la réflexion du penseur face au monde.

"L’homme ne peut devenir homme que par l’éducation. (...) L’éducation doit donc discipliner les hommes. La discipliner, c’est chercher à empêcher que ce qu’il y a d’animal en eux n’étouffe ce qu’il y a d’humain, aussi bien dans l’homme individuel que dans l’homme social. La discipline consiste donc simplement à les dépouiller de leur sauvagerie" E. Kant

While it would be impossible to name every individual who has contributed to the ever-advancing field of science, it almost goes without saying that one of the most important was Louis Pasteur, father of microbiology and modern immunology. Apart from propelling the field of vaccination to new heights, this visionary scientist would also revolutionize a significant part of the beverage industry, and highlight the importance of sterilization. These are only some of the extraordinary achievements on Louis' glaring résumé, one so well-rounded and extensive that it beggars belief.

Pour retrouver l’équilibre, nous devons plus que jamais donner sa juste place à l’hémisphère droit du cerveau (imagination, intuition, rêve), autant qu’à l’hémisphère gauche (structure, analyse, jugement). Ainsi, nous aurons les outils pour transcender notre histoire, qu’elle qu’en soit la complexité. On en sortira - on en guérira. Elle ne sera plus une prison. Tous les passionnants récits de ce livre sont vrais. Ils offrent autant d’éclairages sur l’éventail infini des histoires de vie.

Dans Les deux sources de la morale et de la religion, son dernier grand livre (1932), Bergson ne se contente pas d'établir la distinction entre le clos et l'ouvert comme critère absolu, en morale, mais aussi en religion (et même dans chaque religion) et en politique. Il en recherche le double fondement, dans la structure immuable de notre espèce, d'un côté dans les actes imprévisibles des grands hommes de bien ou des mystiques, de l'autre.

"Unto this last" est un essai de John Ruskin, écrivain, poète, critique d'art et peintre anglais sur l'économie, paru pour la première fois en décembre 1860 dans le mensuel Cornhill Magazine sous forme d'articles. Très critique à l'égard des économistes capitalistes du XVIIIe et du XIXe siècle, c'est un précurseur de l'économie sociale.

In The Lives of Michel Foucault, David Macey quotes the iconic French philosopher as speaking “nostalgically...of 'an unforgettable evening on LSD, in carefully prepared doses, in the desert night, with delicious music, [and] nice people'". This came to pass in 1975, when Foucault spent Memorial Day weekend in Southern California at the invitation of Simeon Wade - ostensibly to guest-lecture at the Claremont Graduate School where Wade was an assistant professor, but in truth to explore what he called the Valley of Death.

Lecture des États multiples de l'être, de René Guénon (1932).

When the first settlers reached the United States of America and started to chip out a living in the wilderness that seemed so fierce and unfamiliar to their European eyes, they could never have dreamed that someday the land upon which they stood would become one of the most powerful countries in the entire world.

"Dès qu'un homme est né, il est assez vieux pour mourir", nous rappelle Heidegger. L'homme est jeté dans un monde a priori hostile. Mais sans cesse, il tente de le comprendre, de l'agencer, et de transcender sa fragilité première en faisant l'expérience de la quête du sens. Pour surmonter sa propre vulnérabilité, sa propre précarité, l'homme tente de s'affirmer, s'active à faire de cette fragilité une force.