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El neoliberalismo es un fenómeno de perfiles borrosos, como tantas cosas, y hay un empleo retórico del término, de intención derogatoria, que no ayuda a aclarar nada. Pero es un fenómeno perfectamente identificable, cuya historia se puede contar. Es en primer lugar, y sobre todo, un programa intelectual, un conjunto de ideas cuya trama básica es compartida por economistas, filósofos, sociólogos, juristas. Es también un programa político: una serie de leyes, arreglos institucionales, criterios de política económica, fiscal, derivados de aquellas ideas.

Con la misma prosa inteligente, fresca y provocadora, Harari vuelve a librerías con un nuevo título, 21 lecciones para elsiglo XXI, en el que examina algunas de las cuestiones más urgentes de nuestro presente. El hilo dorado que recorre este estimulante nuevo libro es el desafío de mantener nuestro enfoque colectivo e individual frente al constante y desorientador cambio que estamos viviendo.

En noviembre de 1847 la Liga de los Comunistas encargó a unos aún veinteañeros Karl Marx y Friedrich Engels la redacción de un programa detallado del partido, destinado a la población general. El resultado, publicado pocos meses después, fue un texto que el tiempo ha convertido en icónico, citado y parafraseado mil veces, en el que resuenan como martillazos, párrafos enteros sobre la crisis, la globalización o la lucha de clases, muchos de los cuales no han perdido un ápice de su vigencia. Un documento histórico, en suma, que brilla con luz propia.

El Kybalión es un documento de 1908 que resume las enseñanzas del hermetismo, también conocidos como los siete principios del hermetismo. Su autoría se atribuye a un grupo anónimo de personas autodenominados Los Tres Iniciados.

Desde hace décadas, miles de niños, niñas y jóvenes han participado directamente en el conflicto armado colombiano como combatientes. Aunque esta es una realidad indiscutible, aún tenemos muy poca conciencia de sus implicaciones tanto para los individuos que han tomado parte directamente en ella, como para la vida en sociedad. Este libro es particularmente importante en este sentido.

Ante los continuos desengaños políticos, los nuevos modelos de sometimiento del neoliberalismo y la complicidad de nuestros dirigentes para que nada de esto cambie, el mayor reto que se nos presenta hoy en día es despertar de nuestro estado de parálisis y movilizar nuestras propias fuerzas. Hacer disidencia supone romper con muchos reflejos, hábitos y representaciones que siguen manteniendo patrones más inoperantes que nunca, debilitando así nuestras voluntades y abocándonos a la pasividad.

El continente asiático ha vivido en los últimos años la mayor, más rápida y exitosa transformación de la humanidad, sacando de la pobreza a cientos de millones de personas y mostrando al mundo que la miseria puede dejarse atrás. «Hijos del monzón» es la historia de quienes no han logrado subirse al tren de las oportunidades y que han sido a menudo aplastados por un modelo de sociedad que les ha hurtado la voz. Los niños, a pesar de las dificultades, mantienen el coraje y la dignidad.

Este libro ha sido creado especialmente pensando en ti, dirigido a mujeres que, al igual que tú, están en una búsqueda de sabiduría y desean aplicarla para encontrar esa anhelada paz interior en el torbellino de la vida moderna. Es una guía que, aunque escrita para nosotras, también puede ser de gran aprendizaje para los hombres que decidan sumergirse en sus páginas.

Quién mejor para descubrir las historias de los migrantes deportados que un periodista que ha encontrado su vocación en el nomadismo? A finales del gobierno de Barack Obama y principios del de Donald Trump, Leonardo Tarifeño viajó una y otra vez a Tijuana para conocer a esos bad hombres que de un momento a otro se quedaron sin nada.

¿Todos los hombres son iguales? ¿Qué pasa por su mente cuando se enamoran? ¿Cuál es su versión del cuento de hadas? A lo largo del proceso de liberación femenina, la mujer se ha hecho fuerte y el hombre se ha debilitado. La princesa, y yo sapo refleja las nuevas condiciones en las que se desarrollan elementos como la ternura y las relaciones amorosas, al mismo tiempo que revela la vulnerabilidad y las debilidades masculinas.

En este audiolibro la periodista, filológa y escritora Joana Bonet, nos ofrece una radiografía de los primeros años del siglo XXI, analizando el impacto del momento que vivimos en nuestra forma de pensar y de actuar, cuáles son los motores vitales por los que vale la pena luchar y qué tendencias sociales acabarán por imponerse mientras buscamos el equilibrio entre el mundo de fuera, el mundo de dentro y el mundo que sentimos.

Esta obra ofrece un análisis crítico y profundo de cómo las tecnologías emergentes, como la inteligencia artificial, el big data y las redes sociales, están transformando las dinámicas de poder en la sociedad contemporánea. Al explorar las intersecciones entre tecnología, gobernanza digital y control social, el libro revela las implicaciones éticas y políticas del uso de estas innovaciones.

La pandemia de covid-19 parece hoy lejana; incluso hay quienes afirman que es historia pasada. Pero si bien la “nueva normalidad” nos ha permitido retomar la vida de manera prácticamente idéntica a como era antes de 2020, las secuelas emocionales, espirituales y sociales son muy evidentes hay duelos que aún no sanan; vivimos más conectados con la tecnología, pero más aislados unos de otros; la desigualdad se agudizó en todo el mundo. Y por si fuera poco, existe la siempre latente posibilidad de una nueva pandemia. Ante este escenario, Marcelo Rittner nos invita a la reflexión.

En Spinoza en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas de uno de los grandes pensadores racionalistas del siglo XVII. El libro incluye una selección de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologías que sitúan a Spinoza en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía."

Respiramos sin darnos cuenta. Una inteligencia inconsciente, la inteligencia vital, regula lo que somos y hacemos y late en toda forma de vida.

Leibniz fue el primero de los grandes filósofos alemanes en producir un sistema filosófico omnicomprensivo. Llegó a la notable conclusión de que el tiempo y el espacio no existen, de que son suposiciones supersticiosas. Sólo las cosas existen, y sólo Dios es capaz de verlas como realmente son, desde un punto de vista sin perspectiva. Pero el número infinito de sustancias que componen el mundo no son materiales, son metafísicas, y, por lo tanto, no están sujetas a la ley de causa y efecto.

En los siglos anteriores a él, la filosofía había sido peligrosa para los filósofos, pero con Friedrich Nietzsche resulta peligrosa para todo el mundo. Nietzsche enloqueció y su locura presagió la demencia colectiva que había de tener consecuencias horrendas en Europa durante la primera mitad del siglo XX. La suya es una filosofía de aforismos y de penetrante visión psicológica, no un sistema, pero es brillante, persuasiva e incisiva como ninguna otra antes o después de él.

Kierkegaard no fue realmente filósofo en un sentido académico y, sin embargo, produjo lo que mucha gente espera de la filosofía. No escribió acerca del mundo, sino sobre la vida, sobre cómo la vivimos y cómo la elegimos. Su objeto de estudio es el individuo y la existencia del mismo: «el ser existente». Para Kierkegaard, esta entidad puramente subjetiva está más allá del alcance de la razón, la lógica, los sistemas filosóficos, la teología; más allá incluso de las «pretensiones de la psicología».

Descartes fue enviado a un internado a la edad de ocho años. Como el director del colegio era un amigo de la familia, el joven René tenía una habitación para él solo y podía levantarse cuando quería, que era hacia el mediodía. A pesar de ello, se llevaba todos los premios. El levantarse de la cama tarde fue un hábito al que se adhirió toda su vida, incluso cuando, sorprendentemente, se alistó en el ejército. Así pensaba él. Paul Strathern presenta un repaso conciso y experto de la vida e ideas de Descartes dentro del panorama de la filosofía.

La filosofía de Berkeley niega la existencia de la materia. Según él, no existe el mundo material, solamente la experiencia, de modo que, cuando algo no se ve, es que no existe. Entonces, ¿cómo es que subsiste el mundo? Pues porque lo sustenta la percepción constante de un Dios que todo lo ve. Las ideas de Berkeley parecen llevar el empirismo hasta extremos absurdos, pero ¿acaso no tenemos nosotros que dejar el sentido común y lo obvio a un lado para ir más allá de la pura existencia cotidiana? Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas de George Berkeley.