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El hombre rojo, en general, creía que el mundo habitable se formó a partir del limo que afloraba sobre las aguas primordiales, y los nahuas compartían sin duda este concepto. A diferencia de la tierra, que creen que tiene rasgos femeninos y está claramente personificada en este caso por Tonacaciuatl, el firmamento es reconocido casi universalmente por los pueblos aborígenes americanos como la esencia masculina del cosmos.

Este libro es un recorrido por los cimientos de la identidad de los pueblos mesoamericanos: los mitos fundadores, las divinidades que crearon y ordenaron el mundo, los ritos y la forma de organizar el tiempo, y, finalmente, los héroes legendarios. Es un recorrido, pues, por la memoria sagrada del México antiguo. El libro rastrea la huella histórica de algunos héroes de carne hueso: Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, fundador y gobernante de Tula, y 8 Venado, guerrero notable que unificara toda la Mixteca. Esta obra resume el interés de toda una vida por el México prehispánico.

El 15 de septiembre de 1910, Porfirio Díaz cumplía ochenta años, encabezando los festejos del Centenario—una conmemoración cuyo objetivo era presentar a México ante el mundo como un país próspero y moderno. E l 2 julio de 1915, muere en París el caudillo mexicano. Parece un periodo breve, pero el cambio político, social y cultural ocurrido en estos años es uno de los más radicales de la historia. Díaz llega a una Europa que vive el ocaso de una época. El viejo general ve en este declive su propio reflejo, mientras desde México le llegan noticias de la guerra civil.

Zapata was associated with political efforts against Daz and the landowning hacendados from an early age, and when the Revolution emerged in the year 1910, he was placed as a key figure in the peasant insurgence in Morelos. He established the Freedom Army of the South with the help of certain other peasant leaders, and he rapidly rose to become its undisputed head.

Emiliano Zapata Salazar was a revolutionary in Mexico. He was a key figure in the Mexican Revolt of the years 1910 until 1920, and also the primary leader of the people's revolution in the Mexican state of Morelos and the creator of the Zapatismo agrarian movement.

The book reveals the universal and cosmic love of the Red Road. The Red Road is the philosophy/worldview/religion of the native Indian tribes/pueblos of North and South America. This worldview promotes integration with Mother Earth and the cosmos to achieve harmony within eternally evolving existence. Using the Chicano as an example, the book explores the human lifetime as a cosmic being with eternal cycles of reincarnation and integration. This cosmic journey is examined from the perspective of the Red Road.

Throughout history, warfare has played an important role in the development of many cultures around the world, and Mesoamerica is no exception. As J.M. Francis and T.M. Leonard noted, “The history of pre-Columbian Mesoamerica was one of violence, though no more so than that of any other region of the ancient world. It was a universe of shifting alliances and mutual antagonisms, in which increasingly strong political entities forged themselves and then broke apart". In fact, warfare played an essential role in the formation of Mesoamerica as a cultural area.

Los mayas crearon una sociedad asombrosa, llena de sorpresas que nos mantienen adivinando cómo llegó a ser este pueblo y por qué - exactamente - cayó su civilización. Abundan las teorías, los descubrimientos arqueológicos nos dejan perplejos e inspirados, pero una cosa es cierta: ¡su historia se parece mucho más a nuestro pasado reciente de lo que jamás nos hubiéramos imaginado! Acompáñenos a profundizar en la historia de los mayas, descubriendo historias, hechos y teorías sobre esta importante - aunque desconcertante - sociedad:

La crónica reseña la violencia que vivió Metlatónoc el 25 de septiembre de 2000, sumergido entonces por la matanza de Aguas Blancas y con la presión no sólo de la guerrilla y el Ejército, sino del narcotráfico, que se apoderó de la región para el cultivo de amapola.

Precursores de los aztecas (lo que en sí mismo es asombroso), la civilización precolombina de los toltecas despertó tanto respeto y admiración en sus sucesores, en especial por su dominio de la artesanía y su ferocidad en la guerra, que los aztecas afirmaban ser sus descendientes. ¿Por qué este imperio llegó a ser considerado la cúspide de la cultura, la sofisticación y la civilización? ¿Cómo y por qué los superaron los aztecas?

Este volumen ofrece un recorrido cronológico por las epidemias que asolaron México desde la época prehispánica hasta nuestros días. Aunque son innumerables las investigaciones acerca de la historia de eventos epidémicos en el país, no existía hasta ahora un volumen compendioso, para un público no especializado y de atractiva lectura sobre la materia.

Los españoles no conquistaron México-Tenochtitlan: fueron decenas de miles de indígenas, movidos por sus propios intereses y encabezados por líderes que, sistemáticamente, condujeron a Cortés a cumplir sus propios fines con todo éxito.

A principios del siglo XX, con el mito de modernidad y progreso en el centro del discurso porfirista, un hecho cimbró la historia de México: entre el 13 y el 15 de mayo de 1911, alrededor de 300 chinos - cerca de la mitad de la colonia cantonesa de La Laguna - fueron masacrados por tropas revolucionarias y ciudadanos de Torreón.

Pancho Villa was many things to many people. To some, he was a freedom fighter and revolutionary; to others, he was nothing more than a bloodthirsty bandit and killer. Villa’s life did indeed take many twists and turns, and some of the decisions he made would undoubtedly make many of us question his motives. This book seeks to cut through all of the moral ambiguity and deliver a testament of his life as it really was. Here, you will find the life and legacy of Pancho Villa in full.

La serie de comportamientos y formas de pensar tan peculiares que trajo consigo el siglo XIX en México es el eje conductor de esta obra, así como su asimilación dentro de la sociedad. El autor evoca imágenes olvidadas en los rincones de México, lo cual se convierte en algo vital para comprender el trazo mexicano, el origen de sus mañas y de sus creencias más arraigadas. Además, cada capítulo de Diré adiós a los señores obsequia al oyente expresiones típicas de la época, como refranes o dichos.

Durante los gobiernos de Vicente Fox Quesada y Felipe Calderón Hinojosa, se desarrolla el "cártel negro", un conglomerado de funcionarios, trabajadores, empresarios, contratistas, inspectores, contralores, agentes aduanales, dirigentes y miembros del sindicato petrolero, políticos, ordeñadores, tapineros, huachicoleros, extorsionadores, defraudadores, contrabandistas y lavadores de dinero que, alineados con los traficantes de droga, se consolidan como una organización empresarial paralela a Pemex.

Los nuevos herederos de Zapata: Campesinos en movimiento, 1920-2012, abarca la historia del movimiento campesino en México desde poco antes de la Revolución hasta la primera mitad del sexenio de Enrique Peña Nieto. Traza un mapa del recorrido del movimiento social y registra el resurgimiento del movimiento indígena en el país.

La guerra cristera. Aspectos del conflicto religioso de 1926 a 1929, ofrece un panorama completo de los factores políticos, sociales y económicos que desencadenaron un conflicto armado entre la Iglesia y el Estado mexicanos. Con una gran labor documental, una redacción sencilla y recursos pictóricos, Alicia Olivera Sedano analiza uno de los enfrentamientos más icónicos y menos estudiados de la historia de nuestro país.

Many scholars have come to think of the European Christian mission to the Americas as an inevitable success. But in its early period it was very much on the brink of failure. In 1576, Indigenous Mexican communities suffered a catastrophic epidemic that took almost two million lives and simultaneously left the colonial church in ruins. In the crisis and its immediate aftermath, Spanish missionaries and surviving pueblos de indios held radically different visions for the future of Christianity in the Americas.

The Cristero War took place in Mexico between 1926 and 1929. It was a war of rebellion by Mexican Catholics against the government, which had enforced restrictions on their faith. It was mainly a guerilla war, in which the Cristeros launched sudden, quick attacks against strategic locations. It began in central Mexico but quickly engulfed the entire country. In the end, the United States and the Catholic hierarchy intervened to help the combatants reach a peace agreement.