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"Der Herbst 1923 brachte die tiefste, ganz Deutschland umfassende, alle Schichten und Klassen der Bevölkerung ergreifende Krise der Bourgeoisie. Die Markwährung, die beim Regierungsantritt des Reichskanzlers Cuno auf 8000 stand, stieg auf 4,5 und 6 Billionen. Die Arbeiter konnten für ihre Löhne nichts mehr kaufen. Das Gespenst des Hungers schritt durch Deutschland." (Ernst Thälmann). In den frühen 1920er-Jahren bereiste Larissa Reissner das westliche Ausland und fasste ihre Erlebnisse in ausdrucksstarke Reiseberichte zusammen, deren bekanntester "Hamburg auf den Barrikaden" ist.

August Gottlieb Meißner hat Ende des 18. Jahrhunderts Kriminalfälle gesammelt (großenteils aus Gerichtsakten) und aus ihnen mit Sinn und Kenntnis und in gutes elegantes Deutsch gebracht, die ersten deutschsprachigen Krimis verfasst. Diese Erzählungen - seinerzeit Bestseller - geben Einblick in die Psychen der Verirrten, in die Gründe für ihre Taten und in die Gepflogenheiten der Gesellschaft des 18. Jahrhunderts, die sich grade erst mühselig aus der selbstverschuldeten Unmündigkeit zu befreien sucht. Interessant und unterhaltend.

Ein Glücksfall für die Historiker: Harry Graf Kessler (1868 – 1937) beschreibt das Zeitgeschehen in den Jahren 1930 + 1931. Seine Beobachtungen sind sehr genau und zeugen von der Bildung eines aufgeklärten Europäers. Besonders elegant sind die etwas schmunzelnden manchmal aber auch etwas bitter klingenden voranschreitenden Kommentare. Ein Rezensent drückte es sehr treffend aus: "Ein wunderbarer Zeitzeuge, klug und aufmerksam". 30/31 sind die Jahre des Aufstiegs der Nazis und deren Kriege mit den liberaleren Kräften.

Voltaire war kein Philosoph mit einem System. Er war DER Intellektuelle seiner Zeit und verteilte in Aufsätzen, Briefen und Pamphleten als Kritiker seiner Zeit und dessen Geistes seine Schläge rundum. Zum Beispiel werden Descartes, Pascal oder Rousseau mit entschiedenen Gesten des Platzes verwiesen. Er macht sich Gedanken zur Freiheit, zum Materialismus, zur Seele, den Sternen (Gott nicht zu vergessen) vom Wert des Lebens und vom Tod und verfasst einen noch heute gültigen Aufsatz wider den Krieg. Er ist jemand, der noch heute aufklärt.

Nicht der Leser ist der "Dummie“, es ist auch nicht die auffällig oft auftretende Figur in der russischen Literatur (nicht nur) sondern es sind ebenso die Autoren und ihre Anhänger, die sich der Anmaßung dieser Literaten gedankenlos unterwerfen. Denn mal ehrlich: Was ist das Großartige, das Weltverändernde an der russischen Literatur, der russischen Seele? Dass sie das von sich selber glaubt? Ist ihre Literatur unter all dem Größenwahn tatsächlich eine gute? Sir Galahad, die leuchtende Rittergestalt, ist dem Phänomen im Jahre 1925 auf der Spur.

Im Jahre 1641 bemüht René Descartes sich, die Philosophie neu zu begründen. Er sammelt alle persönlichen Erfahrungen von erlittenen Irrtümern, erwiesener eigener Unzulänglichkeit um ein widerspruchfreies Gebiet als Neuanfang etablieren zu können. Er geht so weit mit der Infragestellung der Welt, dass er Gott als bösen Dämon akzeptieren würde, wenn es seiner Wahrheitsfindung diente. Sein gefundener Bereich heißt "Ich zweifle, also bin ich". Diese berühmten sechs Meditationen sind eine Einladung zum Denken.

Mit diesen Vorträgen bekommen die Hörer einen prompten Einblick in die Anthroposophie. In der Drei Geteiltheit des Titels treten mit auf: Denken, Fühlen, Wollen; Imagination, Inspiration, Intuition; Ätherleib, Astralleib, Ich. Weitere Begriffe: die höheren Welten, der Übungsweg, das Leben nach dem Tod, das Verhalten der Seele während des Schlafes, Christuswesenheit. Das alles in einem abstrakten anspruchsvollen hohe Konzentration fordernden Ton. R. Steiner hat Hunderte von Vorträgen gehalten. Diese zehn hatte er besonders sorgfältig vorbereitet.

Mit der Person Walther Rathenau kann die deutsche Geschichte vom Beginn der Industrialisierung, die Politik unter dem Kaiser, der erste Weltkrieg und der Anfang der Weimarer Republik verfolgt werden. In Zeitgenossenberichten, Parlamentsreden, Selbstzeugnissen, Briefen holt Harry Graf Kessler den komplizierten (jüdischen) Charakter sehr nah heran. Noch näher aber durch die Werke des Denkers und Bestsellerautors Rathenau, und deren tiefgreifende Ausdeutung. Ein genialer Deutscher, der zu früh starb.

Die Erde. Die Dämonen sind wir und die Anderen. In der kleinen Welt einer Familie im bösen Lauf zur Katastrophe gibt es für Fanny, Slawa und Cyrill kein Erbarmen. Nur den Schrecken, das Zuschlagen und das Flüchten. Wilde Fratzen und fürchterlich abergläubische Selbstbilder. Am Ende eine kaum spürbare leichte Brise. Fieber in dunkelstem Schwarz und hellstem Weiß.

Gabriel Dan ist Heimkehrer aus dem ersten Weltkrieg. Er will in den Westen und kommt nach Lodz in das Hotel Savoy. Am Ende des ersten Kapitels ergibt sich für Gabriel die Möglichkeit endlich weiterzuziehen. Trotzdem bleibt er. Zweiter Teil: Der Freund aus dem Krieg trifft ein: Er ist ein Aufrührer und "gesund bis zur Gottlosigkeit".

Hiermit führt Sigmund Freud die Thesen und Gedanken aus dem Buch "Jenseits des Lustprinzips" fort. Das Ich, das Es und das "Über-Ich" werden postuliert (oder erschlossen). Wir erfahren über den Ödipuskomplex genaueste Kunde und auch über all die exotischen Motive unserer innerseelischen Geschaffenheit. Wie zum Beispiel über den Penisneid, die Kastrationsangst, die Koalition von Ich-Ideal und Todestrieb, usw. Dies ist kein freundlicher psychologischer Ratgeber sondern rohe, dozierte Forschungsarbeit aus den Anfängen der Psychoanalyse.

Ein Glücksfall für die Historiker: Harry Graf Kessler (1868 - 1937) beschreibt das Zeitgeschehen im Jahr 1928. Das Erscheinen seines Rathenau-Buches schlägt hohe Wellen. Der Kulturbetrieb ist begeistert. Aber der Geheimdienst beanstandet Textpassagen und diplomatische Verstimmungen werden ausgelöst. Ansonsten ist "der Gesellschaftsmensch" Kessler sehr umtriebig. Oft in Frankreich aber auch in Berlin. Zum Beispiel zur Aufführung der brandneuen "Dreigroschenoper". Berührend ist das Wiedersehen mit dem Tänzer Vaslav Nijinsky.

Carl von Ossietzky (1889 - 1938) Journalist, Schriftsteller, Pazifist. Ob gegen links, rechts oder die Mitte, er kämpfte unabhängig mit seinen Artikeln für den Erhalt der Demokratie. 1925 prangert er vor Allem die Ungerechtigkeit der alten Justiz an. Im Artikel "Chistlicher Adel teutscher Nation" macht er sich über eine tölpelhaft durchgeführte Korruption lustig und in "Völker ohne Signale" über die erlahmenden Linksbewegungen. Auch taucht schon das Thema auf, das ihm Jahre später zum Verhängnis werden wird: "Das heimliche Heer".

Ein Glücksfall für die Historiker: Harry Graf Kessler (1868 - 1937) beschreibt das Zeitgeschehen im Jahr 1929. Es ist schwieriges Jahr. Zwei weitere Freunde sterben: Hugo von Hoffmannsthal und Sergei Djaghilew, und zusammen mit dem Tod des beliebtesten Europäers Gustav Stresemann schließt sich für Kessler "seine Epoche" ab. Es ist sein "Année terrible". Zudem erscheint "Im Westen nichts Neues" von Erich Maria Remarque und der Knabe Jehudi Menuhin erstaunt allgemein mit seinen Beethoveninterpretationen auf der Geige.

August Gottlieb Meißner war nicht nur Jurist oder Begründer der deutschen Kriminalerzählung im 18.Jahrhundert, sondern er war auch Professor für antike Literatur und Verfasser dicker historischer Bücher über England. Die hier vertonten 10 Justizgeschichten stammen aus der Feder von Henry Fielding, dem Autor des "Tom Jones" und sehr viel berühmteren Pendant zu unserem Meißner. Sie sind übersetzt in eine reiche deutsche Sprache und glänzen ebenso wie die Vorgänger aus dieser Reihe in Originalität und Frische.

Die 1. Ballade handelt von einem alten Handwerker, der sich intensiv seinen mystischen Ahnungen hingibt und berauscht von Welt und Natur dem Lebensende entgegen schreitet. Die 2. handelt von einer betagten Haushälterin, die einem unschuldigen jungen Mädchen eine Lebenseinführung verpasst, indem sie sie in teils derber, teils sanfter Art verkuppelt. Die Alte hat dabei ihre eigenen Pläne. Mit seinem philosophischen Stil macht Hermann Broch abstrakte Anschauungen fühlbar und fundamentale Begrifflichkeiten poetisch empfindbar.

1. Die Kunst am Ende einer Kultur (1933). 2. Leben ohne platonische Idee (1932). 3. Pamphlet gegen die Hochachtung des Menschen (1932). "Was Hermann Broch verlangte, war, dass die philosophische Wissenschaft die Totalität der Welt genau so entstehen lasse wie das Kunstwerk, und dass diese visionär gewordene Erkenntnis alles praktische Tun des Menschen in sich begreifen sollte." Hannah Arendt.

Zwei Ärzteschicksale zwischen den beiden Weltkriegen. Leid wie Freude in einem Erlebnis verankert. Eine sehr intensive und dichte Lovestory. Sehr ernst und intim, philosophisch tiefschürfend und auch (natürlich!) tragisch. Aus der Erstfassung von Brochs Roman "Die Verzauberung" herausgebrochen.

Wer durch irgendetwas auf Hermann Broch stößt, hat es bald mit Kitsch zu tun. Oder umgekehrt: wer das Phänomen Kitsch auf den Begriff bringen will, kommt an ihm nicht vorbei. Broch sagt Wesentliches zum Thema. Und er ist nicht zimperlich dabei. Seine sehr anspruchsvolle Aufklärung ist fundamental und rigoros. Wer sich darauf einlässt, hat viel gewonnen.

Wir sehen hier eine Beziehungsgeschichte wie in einem Terrarium. Der Versuchsleiter zeigt uns, nachdem er mit seinen Instrumenten jongliert hat, wie vorhersagbar die Spezies Mensch ist, wenn sie versucht aus ihrem festgelegten Sein auszubrechen. Hermann Broch, der Propagandeur der philosophischen Poetik legt hier in Erzählform seine Theorie vom "Leben mit (oder ohne) platonische Idee" vor.